看修者所修功法的高低及其身体承受能力的强弱。而且也不可能将灵丹全部转化为能量，不然会重新掉落到丹湖期。
在灵士阶段，基本上都是进一步强化灵丹构成品质的过程，即将真气转化为灵气，相当于将灵丹的构造，从一个水晶球变成钻石。
到了修士阶段，就是以灵丹为种子，让其演化为实体的灵魂状态。有人称之为碎丹成婴。神魂凝成实体，则操控外界能量的能力大增，也就是动辄呼风唤雨，并能借助外界的能量自如地飞行，就像鱼儿在水中畅游一样。低阶修士控制里弱，飞行距离有限。随着神魂的增强，沟通和操控外界的能力增强，飞行距离和速度都会迅猛上升。
至圣的标志，就是魂体几乎如同实质，可以不惧外界能量的侵扰，用术语来说，即阴属性的魂体不惧阳刚之气，能独立存活。至圣的三魂，只要留存其一，都不会轻易死去。三魂都可以是分魂，也可以是本体，即使有一魂陨灭，其他两魂也可以根据对自然之道的透彻理解，重新凝聚出三魂来。当然，损失一个魂体，功力必然会下降，但不容易掉阶。比如道家至圣贺昀就是这种状况，给他时间和资源，他能迅速地恢复到原来的功力。
至圣阶段，因为重聚三魂，所以再也不存在五行不均的弊病，寿命将大大延长。如果元气不受限制，活几百年完全没问题。几百年后之所以还是会死去，那是因为支撑魂体的躯体彻底老化所致。有人为了延续生命，实行夺舍之举。但这也仅仅只是救急之法。换个躯体，无论其体质的融合度有多高，毕竟不如本体。若不能再进一阶，躯体的生命会越来越短。不管夺舍多少次，总体生命都超不过一千年。
修者的功力级别，还有一种划分方法，那就是以凝结神府和内世界为分水岭。神府不是一座府邸，之所以叫神府，是因为那是躯体
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中魂体生活的地方。
灵士级别，即可凝聚神府，魂体在里面受到滋养慢慢成长壮大，由虚转实。到了至圣，神府将演化成一方世界。这次柳勇等人之所以突而其来地进阶，也是因为对内世界的理解已经很透彻了。其实，内世界就是人附带的次空间。
张道凌和戴孝书是没有灵戒的，也不需要灵戒，他们的随身物品，都可以收罗在内世界里。因为云慧，云风等人在还未进阶的时候，就已经开辟了次空间，即内世界。跟戴孝书和张道凌神识共振之后，这才了解到次空间就是内世界。
知道归知道，但想要操控自如还需要一个过
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