。”后楚对云风的计划，基本上是认同的。
云风道：“这事目前还只是一个意向，具体实施，可能要等到东洲一统之后。后大哥，怎么安排法教，我想听听你的意见。”
后楚直翻白眼，“你这不是废话吗？我的意见？我的意见是你退出燕域，从此与法教互不侵犯。”
云风笑了，“怎么是废话？如果你确保法教不在与我为敌，并且支持我抗击天外飞人，我可以退出燕域啊。你做得到吗？”
后楚愣了，是呀，他做得到吗？云风可以放下仇恨，毕竟呀已经杀了罪魁祸首张天兴，可法教呢，能放下身为仙教的地位、尊荣和傲气而俯首么？能相信云风强大之后不威胁法教的生存？能放弃张天兴、盛祺被杀之仇恨？他后楚在法教内话语权远远不足，也无法改变法教长老们的观念。
云风继续道：“我说我并不想毁灭法教，不是开玩笑。儒家治理天下，首重仁义礼智信，什么以德治天下，以仁治天下，以孝治天下，都偏向于道德而轻法理，这有很多弊端。尤其是刑不上大夫，会人为制造大量的不公。
所以，我比较倾向于以法治天下。但是，过于严刑苛法，也不合适。将人都当作冷冰冰的机器来管理，会扼杀道德，泯灭人性，使得人变成变成冷酷无情的动物。过于严苛的管理，也极大地制约人类的创造活力，深怕一言一行触犯了苛法。
如何在这中间寻求一个平衡，我一直在实验，比如承风，比如天元。当时在承风的实验，你也是支持的。至少到目前为止，燕域内的承风地域，不管是民生、民风还是军事经济等各方面，事实上都比其他地域要高出一筹。不过还是不如天元，那是因为有愈非的过度盘剥和法教的干涉。
所以时下的法教，对东洲的发展有害无益。
国有国法，家有家规，我不能抛弃法，不能独尊儒术罢黜百家，所以法教必须做出变革。我之所以有耐心跟你商讨，就是希望你认真去思考一下怎么变革的问题。
佛道儒法都有自己的主张。佛道以教义教化民众，希望人人自律、安分守己、行善积德，过于依赖人们的自觉，过于偏向道德而轻视律法。且道佛本身说什么出家就是跳出红尘，则一切罪孽就都可以不追究了。这让受害者情何以堪，是不行的。
儒家以三纲五常固化社会秩序和阶层，贱恒贱，贵恒贵，出身决定一切，这同样扼杀民众的积极性和创造性。尤其是对占据人族半数的女性的扼制，极大地阻碍了东洲的发展。
治天下，都希
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