就是演出的生活跟他们不熟悉。戏剧上又没有传统戏文的那种王侯将相之类的东西，所以他们才会不喜欢。”
薛淑敏摇摇头道：“老百姓为什么宁愿去看看那些戏文上的帝王将相，也不愿意来看看反应现实启迪人心的话剧呢？难道真的是民智未开吗？”
朱景行摇摇头道：“其实他们看唱戏的戏文，除了有的古戏文有精彩的打斗戏外，最重要的是，在古戏文中他们能够找到自己的心里寄托。好比昆曲为什么在百姓之中为什么流传不开，就是因为才子佳人跟老百姓生活太过遥远，而京剧、豫剧，包括小说三侠五义之类的流行，也是基于此。”
黄正忠有些不懂，他不解的问道：“其他的戏曲那些帝王将相的生活，不也是离着老百姓的生活很遥远吗？”
朱景行笑道：“在其他的戏曲曲目之中，老百姓可以找到心里的安慰。自古以来都是喜欢三样，盛世有明君，治世有清官，乱世有侠客。中国的老百姓承受了太多的苦难，从贪官污吏到地痞恶霸。虚构的包公斩陈世美为什么经久不衰，就是因为他们对陈世美这种人的憎恨，而在戏文里面去寻求安慰。三侠五义也是同样的道理，除了老百姓对英雄的崇拜，还有的就是这些侠客们惩恶扬善，满足了他们对现实不满的倾述。”
黄正忠没有说话，朱景行的话虽然不是无懈可击，但似乎有几分道理。
回去之后，黄正忠还给曹禺先生去了一封信，在信中他将公演的情况告诉了先生，并且还提出了自己的疑惑。没想到不久之后曹禺还给他回了一封信，在信中先生告诉他，艺术的创作是要基于生活，自己也正在打算创作出一部反应农民题材的戏剧。
黄正忠本没有放在心上，直到不久之后曹禺先生创作出了反应当时农民的《原野》，并且公演大获成功之后，他才明白其中的真谛。
后来多年之后，已经是花甲之年的黄正忠获悉，穆旦的表弟查良镛创作出了以侠客为主体的一系列武侠小说大获成功之后，他才觉得或许朱景行的这一番理论还是正确的。
……
大学的生活总是让人觉得匆匆而过，转眼间一学期的学习已经结束了，到了寒假的时候，学生们开始准备收拾东西回家。
不过一大部分学生的老家处于日军占领区或者是交战区，所以放寒假对于他们来说和平时没有什么不同。
不过这么长的时间，黄正忠却是一次家也没回过。虽然经常去看望母亲，但父亲黄柯他却是一次面也见过。
听说
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