万古犹存

第三百八十八章龙说

传说傅西施受到攻击时，一条龙画了一条河。傅Xi用龙编年史创作了龙书。

后来，在顺帝统治时期，有养龙的习俗。“舜掌权时，人们前来供奉龙，试图吃掉它们.“

然后有历代龙的目击记录，到了唐代，记录更加详细:“胡菊，周树桐城县的一个普通人，死于法庭上的一场龙战。每条长十丈以上的鱼，鳞和鬣狗，必须长两丈，两只角各长两丈。”

然后是清朝，精确到某年的某个月。“56年6月，巨州赤龙在龙王峪被发现。起初它很大，然后很小，有几十米长。植被在燃烧。”

最近的一次发生在民国，那是非常著名的“无沟营地降龙事件”。

其中有些内容接近神话传说，有些确实在古籍中有记载。袁松子在自我释放的状态下阐述了自己的观点。

他说，在先秦时期，人类是繁荣的，真正的人，聪明的人，上帝的神，等等，经常乘坐龙环游世界，进行一次自豪的旅行。那时，龙被用作三种轿子:一种是龙轿子，另一种是虎轿子，第三种是鹿轿子，这是一种强大的交通工具。

后来，当人类衰落时，龙的角色开始改变。尤其是在人们中间，龙开始慢慢神化，金木的五行信仰——火、水、土——逐渐出现。

后来，它被皇帝用作营销工具。什么样的人和龙是一体的，自称是巴拉巴拉，真正的龙帝。

事实上，在夏果的本土，他们最初被称为龙神，没有龙王的说法。佛教传入中国后，才与大陆合并成为龙王。

袁松子认为，从古至今，随着和尚的能力越来越小，龙的等级和美德越来越差。因为没有人曾经视它为神，它只是坐骑和食物...

最后，他还把龙分成十多种，包括瑶、秋、蛟、池、蛟等。，外观相似。

总之，袁松子得出结论，龙是天地的精华，生来就应该有感觉，而且一定有感觉。

“……“

当小紫放下书时，已经是第二天一早了，她才知道。。

她靠在椅背上，长腿放在桌子上，凳子腿翘起，她闭上眼睛想。如果我五年前看过这本书，那将是一派胡言。

但是现在，如果我们用灵气理论来解释，呃，这似乎有道理。