在颐静住持在世的时候，鸣晨庵也曾发生过僧尼失踪的案件。
日记中的所有内容都是客观叙述，很少主观结论。但能看出，默然住持在叙述中是有深入的思考的，叙述本身就说明默然住持对叙述的事情是有想法的。
默然住持对很多现象都有自己的想法，请看下面的内容：
一九八五年七月一日：今天，慧觉住持安排修竹到静幽院沐浴剃度。我刚到鸣晨庵来的时候，鸣晨庵有专门沐浴的地方，不知道从什么时候开始，慧觉住持把沐浴的地方放在了静幽院，颐静住持也是这样，把沐浴的地方改在静幽院好像是从颐静住持开始的。为什么要把沐浴的地方改在静幽院呢？
而且，在静幽院沐浴的全是住持的贴身侍从。
既然是贴身侍从，住持为什么不让他们住在静幽院呢？静幽院的地方很大，住十个侍从也够。
同样，这篇日记里面只有思考和疑问，没有结论。
现在，我们都知道两位住持为什么要将沐浴的地方改在静幽院了。这说明默然住持当初的思考并非庸人自扰。杞人忧天。
在默然住持的指点下，三个人还看了三篇日记，看过这三篇日记之后，四个人不得不佩服默然住持敏锐的观察力和心细如发的性格。
是罪恶，迟早都得拿到阳光下来晾晒一下，佛祖不问，有老天问，老天不问，有人问。默然住持偷偷传递给同志们的三张纸条，绝不是一时的冲动。
毋庸置疑，默然住持的三张纸条在鸣晨庵失踪案的侦破工作中，起着至关重要的作用。
下面，让我们来看看这三篇简短的日记：
第一篇日记：
“一九五零年五月九号，我有两天没有看见惜慈了，一问才知道惜慈下山去了。惜慈和我的关系一向很好，她平时下山去办事，都会和我打招呼，就是到水井上来打水，她都会到我这里来坐一会，说上几句话，离开鸣晨庵这么大的事情，她为什么不辞而别呢？”
第二篇日记：
“一九五一年十一月三号，今日，安平也离开了鸣晨庵，我问了很多人，她们都没有亲眼看见安平离开鸣晨庵，更不知道安平为什么要突然离开鸣晨庵。”
第三篇日记：
“一九五三年二月十九日，今天早晨在进膳堂吃饭的时候听说若兮也离开了鸣晨庵，说有人亲眼看见她下山去了——我就打听是谁亲眼看见若兮下山去了，但没有结果——我觉得这件事情很蹊跷。昨天晚上，若兮像往常一样
本章未完，请点击下一页继续阅读！