定河山

第七百二十二章 盟旗制度

琼的整个思路眼冒金光。眼下吐蕃的僧人，虽说地位相当高，但更多的财富与地位，来自于对那些信仰虔诚奴隶主的赠与，本身还没有太多权利。

寺庙虽说也占据了大量的土地，但是没有任何的权势。只是靠的，还是自身的影响力。远还无法与几百年之后，政教合一的地位相比。如今大齐朝的这位太子，不仅授予了他们向所驻跸地区派遣噶伦官权利，还答应让他们设置各自所直属的旗，等于让自己有了自己的部曲。

这无疑，又让他们获得了更高的权势与地位，更有利于他们传教与发展信徒。而信徒发展越多，自己的影响力也就越大。只要让自己寺庙，遍布每一个吐蕃人所在的地区，获得更多旗噶伦的支持，那么自己便可以在接下来争斗中稳占上风，对方就是存在又能怎么样？

想到这里，二位活佛不约而同的站起身来，高宣一声佛号：“朝廷与太子殿下，如此心怀慈悲，为吐蕃诸部族着想，老僧等自然感激不尽。回去之后必定下令所属寺庙日日在佛前，为朝廷为太子殿下诵经祈福，以求佛祖保佑我大齐国事兴隆，更保佑太子殿下龙体康健。”

黄琼是什么人？这二位一张口，便知道他们虽说并未看透自己真实的用意，却是明了这种制度对他们大力弘扬佛法只有好处，没有任何的坏处。尤其是一向在青塘吐蕃诸部传教的白教，更是看出来了，这种制度对于他们来说，远比还未受到大齐控制的吐蕃腹地的红教有利。

这个制度一旦实施，红教再想向白教佛光普照之地，渗透进来可就很难了。想想，每一旗都有自己派出的总管僧人事务的噶伦，红教想要渗透进来，还能有这个机会吗？自己又岂会给他们传播他们邪说的机会？至于吐蕃腹地还是一盘散沙的情况之下，自己机会却是大大的。