教廷确实是有这个资格将西罗马帝国的法统传给法兰克帝国的，
到后来，伊莲娜太后篡位的时候，罗马教廷认为这个时候东罗马帝国的法统已经灭绝，所以将东罗马帝国的法统也传给了神圣罗马帝国，神圣罗马帝国皇帝正式成为了全罗马帝国的皇帝，在教廷以及西欧这边人的眼中，罗马帝国已经被神圣罗马帝国一统了，
注意，这个时候神圣罗马帝国还不叫SacrumRomanumImperium，而是叫做ImperiumRomanum，中间差了一个Sacrum，也就是拉丁文中神圣的意思，是红胡子巴巴罗萨大帝-腓特烈一世加上去的，为的就是和教廷相对抗，巴巴罗萨大帝试图成为一个真正的罗马皇帝，但是这个愿望很遗憾的没能够实现，皇权和教权之间的争斗在于从君士坦丁大帝起的罗马帝国传统和现实之间的冲突，几百年来，皇权和教权时有争锋，但是教权总是能够胜利，
其根源在何处？就是源于《君士坦丁敕令》所授予的罗马教廷的独特地位，如果不是《君士坦丁敕令》的话，神圣罗马帝国连西罗马帝国的法统都继承不到，遑论其他。
那可能有人就要说了，为什么罗马教廷还对君士坦丁堡的皇帝抱有如此强烈的使其改宗的意愿？还有如此强烈的想要君士坦丁堡臣服了罗马的意愿？明明在书面上都不承认君士坦丁堡的东罗马帝国法统了，为什么还是称呼其为罗马皇帝？明明将法统给神圣罗马帝国了，为什么还是不愿意承认神圣罗马帝国的领导？
这多亏了以巴西尔一世和巴西尔二世为首的几位杰出皇帝，使东罗马帝国的威势一直在西西里半岛和靠近亚平宁半岛的伊利里亚地区徘徊，罗马教廷慑于来自君士坦丁堡的强大威胁，故而还是很尊重现实的。
从这一点也可以看出罗马教廷的务实态度，这可能是他们一直以来的传统吧，真要是罗马帝国的军团驶入罗马，经过了凯撒当年凯旋时的凯旋门，站在了图拉真纪功柱的下面仰望罗马皇帝的时候，教廷的枢机们也许会像君士坦丁大帝时候那样恭敬的匍匐在皇帝的脚下，亲吻皇帝的脚面了。
也难怪庇护二世会如此吃惊了，这简直就是在给教廷挖坟，在给神圣罗马帝国挖坟，一旦法理不足，那么神圣罗马帝国就是篡位者，人人得而诛之，它的封臣可以不受效忠誓言的约束，转而投入真正的皇帝的军队当中，这对腓特烈三世和教廷来说就是世界末日般的灾难。
“什么？拉斯洛如此大胆？他怎么敢这么做？难道他不知道他这样的行为
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