又有宿命通之说，即能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
鹿正康现在，差不多也可以说有这两个神通了，随着他境界提高，神通的效果想必也会越来越强。
觉光曾经说佛子修道比修法好，如今鹿正康确乎取得了些须成果，但却是不打算通知这些秃驴，免得他们又做出奇怪的举动。
鹿正康梳理上缘线时发现还有两颗有联系的上缘珠不在眼前，以天眼观之，却是一对壮年男女，他们远在万里之外，似乎是在某处人烟密集之地，状态尚算可以。
这两位就是他今生的父母了。
收回天眼通，鹿正康轻轻抚摸身前的鹿角。
说起鹿角，他又把心思转到自己的外形上了。
现在的身躯对鹿正康来说，就好比宝珠上的光华一般，凡人看到的美好模样并不是他的全部，这层光华可以随着旁观者的视角变化而流转，也可以因为环境光亮的明暗而增减。
虽然还没有到连宝珠本身都化光的境界，但肉身的存在对鹿正康来说已经不是很重要了。
如果真的有轮回，那么鹿正康绝不会失去自己的意识，他的来世依然还会是那个佛子。
甚或更进一步，他可以选择超越轮回，融入上缘中，不再转生。
以小乘佛教的说法，现在的他至少是斯陀含果位，而按照大乘佛教的说法，他也已接近阿罗汉果位。
鹿正康这样境界的人，在俗世里被称呼一句菩萨，完全称不上高攀，甚至还很低调了，毕竟有那么多学点佛理就自称佛陀、活佛的骗子存世，朝阳三十万仁波切的名号可不是开玩笑的。
他本人对此一点也不在乎。
可少林寺的和尚们不这么想。
在他们看来，鹿正康显露妙相后就算实锤他是菩萨转世了。
让秃驴们秃上加秃的是，这位菩萨有点太低调了，既没有度化众生，也不曾传下半句佛法妙诣。
出于某种心态，他们开始在茫茫多的菩萨名号里甄选适合鹿正康情况的那一个，似乎就一定要让佛子被称为某某菩萨。
他们翻箱倒柜，遍搜穷举，一本佛教里就几百上千个有名号的菩萨，没名号的更是数以亿计，和尚们现在早课都不做啦，应方丈大师的要求，少林寺全体僧人现在每天就在那里数菩萨玩。
有浑不在意、偷奸耍滑的，也有执迷不悟、痴性入体的，他们坐着想，站着想，走路想，上茅房解手时都得念两句尊讳，来
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