对蒙渠来说，把自己的姐妹嫁出去属于非常正常的政治联姻，他从五岁开始接触到政治联姻这个概念后，就不再把自己的姐姐当作一个独立的人来看待了。
婚姻，在这个世界，这个时代，并不是爱情的流程之一。
婚姻是人生的一个环节，并且同一切生产活动一样，带有严峻冷酷的现实意义。
贵族联姻有很多理由，为了攀附血统，为了得到政治、军事的支持，为了封地也是有可能的，在婚姻开始前，男女双方可能会见一面，满意的话，那就是满意，直奔婚礼，不满意的话，那就不满意呗，照样直奔婚礼。
平民婚姻的理由相对淳朴些，男方偶尔见到过女方，然后就可以打听人家的住处，带着礼物去拜访对方的父母，假如父母有嫁女的意向，那么就可以考虑婚礼了。要说一见钟情，勉强能算，但见色起意的成分更大些。
对贵族女人来说，婚后地位取决于自家父母的权力。
对平民女人来说，婚后没有地位这一说。
女人是男人彻底的附属物，那些被丈夫疑心出轨的平民女人会被执行水刑，类似于浸猪笼，不过是用一个木制杠杆，将被捆缚在木笼里的女人浸没在污浊的河水中，那水里飘着屠宰牲畜的下水，剩余的饭菜，死去的野狗尸体，苍蝇的卵，孑孓，水蛭与蚂蝗……
然而这并不是女性最受压迫的时代，往前倒腾五个世纪，儒略40年左右，密特拉教掀起一股女巫猎杀运动，当时的密特拉修士们就领着骑士团满大陆跑，秉承宁杀错，毋放过的原则，辛辛苦苦三十年，成功让全大陆女性人口降低了一成。
男人怀疑女人不忠，是女巫！烧死。
邻家婴儿夭折，有女巫施法陷害！抓起来烧死，至于被抓的倒霉女人是谁？那就纯粹是概率问题。
女人们聚会闲聊，是女巫集会，一定在酝酿恶毒的计谋，说不定是要把封印在冥界的无生恶鬼释放出来！烧死烧死。
不仅是平民女人，贵族女人也逃不过女巫之槌的毒害。
不管是从历史还是现实因素的考虑，蒙渠是彻底不在乎自己的四个姐妹的状况了，他是博弈的胜利者，得到了本不会属于他的王座，那就足够了。
当然，父兄之仇，家国之痛不能不报。
自己打不过飞面教，让宗主国来打不就行了。政治动物的血管里流淌着的都是毒汁。
蒙渠在优婆拉兹逗留，仔细观察这座新兴的城市。
作为一个有一定见
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