天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
大雪融化后的草原，受到了水份的滋润，大量的草种勃发而出，各种动物也竞相活跃，对于牧民们来说，渡过了白灾后，这是最幸福的时刻。
巴图骑着马，为领主家和自己的牛羊放牧。
几头猎犬膘肥体壮，跳跃在一旁，犬牙锋利，对远方虎视眈眈，似乎是远处饮水的动物藏着狼群。
巴图则不以为意，在这个春季，野生动物极多，狼群会过上几个月的舒服的日子，自然不会冒着生命危险去得罪人类。
他双目无神，思量着近况。
去年冬天，妻子阿茹娜给他诞下一男婴，撑过了冬天，来到了夏天，但未来的家庭却很困难。
他家里只有一百头羊，除了交税外，只能养活两三口人，如今家中有五口人，养活着十分困难了。
这时候，他反而盼望着打仗了。
因为只有战争，才会有掠夺，缴获，才能拥有更多的牛羊，养活家人。
等到日落西山，牛羊赶回头人的羊圈，再将自己家的赶回，天就已经黑了。
几个子女，早就眼巴巴地围坐在火堆旁，看着吊着的陶罐咕噜咕噜的冒泡，口水都快流了三尺。
妻子将干枯的牛粪扔进火堆，然后又拿起木棍，在陶罐中搅拌，在孩子们的期待之中，扔了些许的盐。
巴图见此，掏出几块拇指大小的肉干，就扔到了陶罐中，这里面是稀米混着野菜，如今添了几块肉，泛起了一丝油花。
孩子们都馋哭了。
蒙古社会中，社会分为四阶，世俗封建主、僧侣封建主、阿勒巴图、奴隶，几乎是禁锢不动的。
而阿勒巴图，就是平民、自由民的意思，承担着兵役和赋税。
平民们一日两餐，早上放牧之前一餐，放牧归来又一餐，基本上是以奶制品为主，过年过节才能吃口气。
“诺颜家的羊今年肯定长得肥。”
巴图一屁股坐下，抱着三岁的女儿，烤着火，脸蛋红彤彤的女儿软和着如同泥一般。
“咱们家的羊也不错。”他对着妻子笑道：“看来能多下几个崽子。”
诺颜，即领主的意思。
整个蒙古，在满清未变革为盟旗制前，基本上诺颜、济农（副汗）制，领主只有两层，最上则是大汗。
“没有无诺颜的阿勒巴图，也没有无阿勒巴图的诺颜……”
这是蒙古部落流传多年的俗
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