因习而治，我一向尊重那天主教，书桉上常放圣经。”
“我尊重天主教，其也自当报效，谨小慎微，佛、道纷至沓来，倒是安稳，没有什么其在本国那样的争端。”
“听说在欧洲，天主教、新教纷争不断，战事不休，就因为一个神的事就如此吵闹。”
董任摇摇头，满脸不解：“要我说，战事频繁，百姓受灾，就缺一个皇明圣天子。”
“若是这般，其地岂不安稳？”
“这倒不假。”金堡点头附和：“可惜，在我大明，皇上是天子，而在欧洲则认为耶稣是天子，也就是那上帝之子。”
“天无二日，国无二主，这耶稣也忒碍事了。”范正插嘴道，满脸不屑。
“合该我儒学显圣，教化这群蛮夷。”
“某只能在吕宋施展，这般重任就交给您了。”
金堡沉声道。
天主教有传播信仰的疯狂，儒家同样也热衷于教化蛮夷，即化夷为夏。
天主教追求天堂，儒家追求入圣，都具有远大而又无法实现的目标。
大学是天主教创立，儒家在中国创建了私学。
且两者的政治欲望都很强。
天主教领袖是教皇，儒家是孔家，都传承了上千年。
两者排他性都极强，天主教杀和平教，新教，连绵不绝；儒家先是罢黜百家，再是压制佛、道，册封神灵，彻底成为封建正统。
即使天主教来大明，也得学老子化胡，给自己取个上帝的名。
同时，两者一开始都是走中下层路线，等到统治者反应过来的时候，已经来不及了，都只能配合。
典型是罗马帝国立基督教为国教。
对应的就是汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
都有个标志性的事件。
这也难怪儒家会被认为是儒教了，跟天主教实在是太像了。
“某虽力薄，但却尽力而为。”
董任沉声道。
虽然这个任务有些不可能，但总要尝试一番。
聊起文教，自然得说说吕宋了。
学政开口道：“如今童子试都在吕宋办，名额约有一百六十人。”
“去岁，有名二十岁秀才，在顺天府参加乡试，成了举人，这是吕宋教化大成之始。”
董任赞叹道：“督宪教化百姓有方啊！”
“惭愧。”金堡故作矜持道：“治吕宋数载，如今才算是有所成
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