书接上文，上回书说到楚墨风西渡襄州，沿途险象环生，拜祭故友情真意切，遭遇跟踪声东击西。这才引出送葬当日李世民再次出言挽留，踏上归途楚墨风定下三年之约。
父女二人一路兜兜转转，向着襄阳城的车马行驶去，望着楚墨风有些诡异的举动，心思细腻的楚凝晗似乎是明白了些什么，随即笑着对楚墨风说到：“父亲这是不想见皇帝伯伯对吗？”
“就你人小鬼大，什么都知道。”策马缓缓前行，楚墨风瞥了一眼楚凝晗，而后默不作声地向前驶去。
眼见楚墨风不说话，楚凝晗眼珠一转，略显狡黠地一笑说到：“其实父亲如若不想见皇帝伯伯，那不妨咱们今日就离开襄州就是了，免得明日再遇到反而有些尴尬。”
尴尬？要是觉得尴尬小爷就不来了，只不过是有些不愿意去听对方那些冠冕堂皇的大道理，若是论起讲大道理，自己能连续讲三日三夜不重复的，像是此前因为平定突厥后，建议朝廷裁军的那些老学究们，满嘴的之乎者也，无非就是让朝廷以民生为根本，用以德报怨来对待别人。
适逢彼时楚墨风依然处在亡故的状态，后来听史寒霜等人提及，朝廷上下为了这件事也是大吵了一场，而其中最为跳脱的当属魏征，现在回想起来，楚墨风才明白，魏征所代表的不就是他身后那些山东大儒吗？就是那些平素满口仁义道德，凡事皆称以天下苍生为己任的人。
提起这些人楚墨风也是一脸不屑的表情，这些人平素趾高气扬，看不起勤劳耕作的庄户人，甚至私下里蔑称其为泥腿子；看不起起早贪黑的生意人，认为对方追逐利益满身铜臭；最为这些人所轻贱的就是当兵的，在他们的眼中当兵的就像是地里的庄稼，割一茬之后很快又能再冒出来一茬。
曾经有一名儒生拜访楚墨风，与其辩解了许久，当时适逢楚墨风要组建新军，那名儒生开篇立意就表明，按照儒家的“德治”主义，应当以道德去感化教育人。无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这才是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到，所以楚墨风并不应该组建新军，而是应该前往突厥境内，用道德去教化和感化突厥人，从而使其放下兵刃，因为羞愧而不再进攻大唐。
当时望着眼前侃侃而谈的那名儒生，楚墨风恨不得走上前，一巴掌抽醒他，不组建新军，用道德感化突厥人，这些人历经了之前那么多朝代，早就非是感化能够解决的了，在他们
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