旧一脸的欣赏，说道：“民间工匠有句话说得好，慢工出细活。你策论做得慢，说明必是做得好，孤很是期待。对了。那么你认为是人之初，性本善对呢，还是性本恶对？。
秋仁杰忙道：“学生以为，人之初，性本善，是对的。”
李治嗯了声，道：“不错，人之初，性本善，当然是对的。小秋，你学识不错啊！”
王平安小小地嘿了声，道：“不见得吧，人之初，性本恶，才是对的。
如果性本善，那么为何大家还要读书，反正都已经善了，还为什么要做个好人？。
性本善或是性本恶，是大题目，就算三个人坐下来论证，也不见得能论出什么结果来，而且这年头的读书人都非常的执拗，坚持自己的观点绝不让步，搞不好因为观点不同而翻脸，所谓道不同则不相为谋。
李治和秋仁杰同时转过头，看向王平安，一起说道：“不见得吧！”
王平安两手一摊，笑道：“为什么不见得？难道你们都没听说过，“你一定要做个好人啊”这种话么？如果人之初，性本善是对的，那么为何别人要说这句话？都已经是善的了呀，一出生就是好人了，何必还要学着做个好人？既然要学着做个好人，要学，就代表学之前不是，那不就证明人之初，性本恶了吗？。
李治和秋仁杰一起摇头，李治读理，他是说不出来的，可秋仁杰却道：“如果照着大哥的说法，那也常有人说，你可一定不要学坏啊，如此不就证明。坏不是人的本性，而是后天学成的吗？以大哥的论证方法，同样可以证明人之初，性本善啊！”
人之初，性本善。这不仅是初唐士子们认为正确的话，而且以后的士子大多也如此认为，甚至被写进了《三字经》里，成为启蒙读物，开篇第一句就是这句话。
王平安要想对李治辩
，那难度不大。可要想把秋仁杰辩论鼻，难度就大得很，口一他有唐玄箕的本事，上来一通大道理加典故，把秋仁杰侃晕，从而获胜，那还差不多！
拿这么个大题目当话题，很容易让人注意力转移，都不再想今天生的事，边向感业寺走，边比比划划的辩论，谁也不服谁！
待走到寺门口时，李治大感不耐烦，什么性本善，性本恶的，有何关系？是善是恶，还不是一样，都得吃饭穿衣，还能因为性子善恶的关系，就能不食人间烟火，从此当神仙了不成？
他摆手道：“好了，好了，不要再争论了。无病，不是孤说你你刚刚说的话，都是谬论，还
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