教情况。
而在风鸣大6的魔法时代，最让修伊感到难以理解的，就是无论天灾教会也好，圣灵教会也罢，其实都没有一本类似圣经，古兰经这样的圣书存在。
他们有教义，但却笼统而不规范，有明确的目的性和功利性，却缺乏有效的管理手腕。
这在修伊看来是不可思议的。
没有明确的教义，圣物，没有明确的思想，如何去引导大众？
修伊最终找到的答案就是：魔法。
任何社会都会根据自己的特色展出属于自己的独特文明。拥有魔法的社会，必然会利用魔法而非文明去做出种种手段。
宣扬与推广宗教，不再是依靠严密有序的教义和煽动人心的演讲，而是依靠神迹的降临和魔法的影响。
在香叶城的时候，修伊曾经亲眼看到一位神圣骑士对自己使用“清除污秽”这个法术，那个时候他就感受到一丝异样的气息：这种法术为什么和灵魂法术一样，能够对人的身心造成影响。这些影响对人无害有益，却可以影响人的意识，使人对指定的目标产生敬仰心理。
尽管这种影响是正面的，让人心神愉快，但是带来的后果就是使人们相信并为之崇拜。
所以在那段时间的研究讨论中，修伊迅得出一个结论，也是一个非常可怕的结论：神圣魔法中其实暗藏了灵魂法术的某些特点，可以影响人类意志。正是依靠这种法术，圣灵教会才可以肆无忌惮的大肆推广他们的宗教，使人们接受，并甘心情愿的膜拜。
相比之下，天灾教会其实也有类似的手段，但做的就没那么隐蔽。
神圣法术本身是不可能拥有灵魂法术的手段的，所以修伊推测一定是有某个大能耐的人物在暗中修改了神圣法术，这毫无疑问是巨大的创新与明。但是无论神圣法术如何去影响人心，可以肯定，它不能和真正的灵魂法术相对抗。
也就是说，被神圣法术影响而从此对教会虔诚信仰的人们，同样有可能被灵魂法师清除那潜在的影响。
这就是为什么圣灵教会坚决不允许任何灵魂法师存在的原因，他们生怕被灵魂法师现他们的秘密，生怕信民们被清洗掉那曾经的影响。
这是利益的抉择，也是必然的产物，在修伊得出这个结论后，他几乎百分百的肯定事实必然是如此。
当然，一个修伊格莱尔对整个圣灵教会普及教义，吸收信徒是不会有什么大影响的，不过问题是修伊的灵魂法师身份是公开的，不杀他，就难以服众。
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