德尔的遗传学定律是针对细胞核内等位基因的。
不过，朱由校相信，徐光启只怕听了更加不懂，坦白讲，生物学研究搁在现代也还未得到大规模产业应用，算得上朝阳科学，很多理论体系都还未完全建立，更何况现在连理化科学都还只是处在启蒙阶段的大明朝，即便是西方的孟德尔提出这个分离定律与自由交换定律也是到十九世纪中叶以后的事。
但既然是皇家科学院，追求的就不是利益，而是科学的进步，因而朱由校并不打算阻止徐光启在生物学上越走越深的步伐。
可朱由校可以引导，生物学现象的现不一定能直接促进生产力的进步，但却能间接改变人们的固有思想，如同达尔文的物种起源一提出，几乎就在整个西方思想界引起了震荡。
“叫孟德尔的是用的豌豆，你这个是茉莉花，如果这个世界上万事万物都遵循一套遗传规律，那只怕也是有不尽相同之处的”，朱由校含含糊糊的说着就随手折断一茉莉花，并又将一株野花也折断，朝徐光启说道：“你看着这虽然是不同的两种花，但其花心都是花蕊包着花柱，再比如你说那猴子为何同我们人一样有五根手指头，甚至脸也有些像，就是毛多一点，你难道没觉得这里面有什么关系吗？”
“陛下所说的是，微臣也从您给的天演论里看见过，要说这些还真是些骇人听闻之言论，像是异端邪说却又有几分道理，其实，微臣翻阅前朝典籍，宋时也有大臣们曾严肃讨论过胡人是不是人，而照此进化一论说来，只怕这些鞑子也还算不上是人，毕竟他们很多连其礼教都不懂，也是进化不足吧，照此理解。”
徐光启此言倒是让朱由校大为惊讶，他可没想到自己在这个时代抛售出达尔文的进化论却会被徐光启等理解后而衍生出种族歧视的观点来。
朱由校的本意只是想通过生物进化论的出现而使得整个大明彻底改变崇古拜今的思想模式，不要动辄以尧舜禹汤为偶像，甚至还要全力去恢复上古时候的制度与社会风貌，而是应该去相信文明的展在总体上是进步的，大明王朝就不应该去遵循什么祖制，应该求变。
他真想告诉徐光启，这世界上每一个人都是一样的进化水准，都是智人，但一时也不知道该怎么说才能让这徐光启明白。
不过，这也让朱由校感慨的是，现在的明朝汉人的确是有优越感的，即便是看了达尔文的进化论，他们也觉得自己要比胡人进化的好。
就在朱由校不知道该如何与徐光启说时，却听见隔壁传来欢呼声，朱由校便
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