那样无耻的阿谀奉承，他就更做不到了。
素来一根肠子通到底的户部尚书郭允厚虽然堪破了这官场里的学问，但还是江山易改禀性难移，他还是不由得把茶盏搁在了茶几上：“好了，李阁老，还是说正事吧，人已经没见了，守旧派的其他老顽固们倒也不必在意，这些人只要不贪，陛下就还需要他们，有些地方比用我们这些双手沾满铜臭的人要好得多，但钱谦益此人可不能不斗倒，此人不过略有些薄才但却是阿谀奉承之辈，善于使阴谋诡计坑害同僚不说，还意图劝谏陛下不可使从商者做官，理由却是从商者将会使吏治腐败，朝堂之上只讲利益不将礼仪，这不胡扯吗。”
郭允厚现在能站在李明睿这边，便是因为这个是否让具有商人身份的士大夫从政特别是高居六部九卿和内阁三公之位。
坦白讲，朱由校之前没有考虑过这个问题，他之所以在一开始让自己一帮亲信大臣跟着自己一起做买卖为的是在掌控国家经济命脉的同时打破士绅的商业壁垒，并创建国家资本且开启大额征收商税的制度，但现在商税征收的制度是确立了，整个国家的富裕程度与经济贸易的发达程度总算进入正比例，但却又出现了新的问题。
那就是出现了许多新的资本家，而由于大明现在是托拉斯帝国体制，因而导致新兴的资本家比之前的士绅更为势力庞大，但因为他们的利益和国家利益捆绑在了一起，即主要的利润是在朱由校和朝廷手里再加上他们还要纳高额的税，但正如钱谦益等守旧派所担心的那样，这些资本家一旦控制了朝堂就会导致整个官场也变成了商场，都为自己的商业利益牟利，而淡化了儒家传统的勤政爱民思想。
朱由校也还是比较担心大明帝国在某个将来被这些财阀给控制，并进而彻底脱离与底层百姓间的关系，因而才允许守旧派的一批卫道士存在，这些人或许思想固化，深受小农经济影响，也同样是虚伪的，但他们所宣扬的家族本位思想却能很好的维系上层与底层百姓间的关系，而且他们是未来宣扬忠君思想的主力军。
有时候朱由校也在想似乎应该限制商人从政的自由度，可以允许让政府官员成为商人代理人，但若是政府官员直接成为商人或许真的会让大明帝国在相应针对底层百姓和新兴工人阶级的权利保障未确立之前是不是真的会加剧社会矛盾，毕竟即便在现代，为了避免官商结合的事情出现而影响社会稳定，也是严格限制行政官员经商的。
所以，对于钱谦益等守旧派等要他严禁官员尤其是实权部门官员经商的观点，朱由校并
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