魄也呈现出了“紫sè”。
按张国忠的推断，赵观山实验“十善为仙”的方法应该是这样的，首先找一个类似于“寒骨洞”这样的洞穴，魂魄出不去，但却能在洞内zì yóu游弋；之后在洞内火焚尸身，魂魄虽有怨气，却不能出洞，就只能附于骨灰之上。
之后再按死者生前的形态铸一尊铁像，就像眼下这寒骨洞的铁像一样，惟妙惟肖形态逼真，而铁像内部则要预留一个空心的管道，这个管道的路径与人体内的七脉路径大致相同，之后将骨灰通过铁像头顶“惠顶脉”处的孔洞灌注于铁像之内，充盈于铁像内部的“七脉”管道之间，铁器虽隔yīn阳，但有七脉处的孔洞与外界相连，魂魄便会将铁像误认为是自己的尸身，通过这些孔洞进行还魂等一系列自然程序，铁像外披的玉衣，很可能是用于中和魂魄因“火焚尸身”而激发的怨气。
此外，山洞里的水与灯芯草也有重要的作用，按当年马思甲老爷子的分析，灯芯草有传递yīn怨的作用，漫山遍野的灯芯草加上洞内的地下湖，无异于形成了一个天然的yīn阳循环网络，十分类似于自然界的“七关七陔”，按赵观山“十善为仙”的理论推算，魂魄要在铜人、水、灯芯草这个狭窄的yīn阳网络中完成十次投胎转世游走七关的经历，如果是人造的七关七陔，很容易被魂魄发觉（只有恶鬼才没智商，既然“十善为仙”的话，魂魄肯定不是恶鬼，所以智商要高于恶鬼很多），比起人为摆阵设局，这种近乎天然的yīn阳网络更贴近于自然，对魂魄的蒙蔽xìng更好，不会被发觉。
“这应该就是‘百步还魂阵’的阵理，布阵设局，让魂魄假投胎十次，达到十世之善之后魂现紫气，便是成仙”张国忠道，“咱们以为‘泄煞’之用的暗道和‘百丈池’，就是魂魄成仙后出洞的‘后门’”
“成仙了，还走‘后门’？”秦戈微微一笑一笑。
“你当魂魄都跟你一样聪明呢？”老刘头道，“这个洞是喇叭翁，即使成了仙也出不去，只能走‘后门’”
“不是说洞里还有个赵金舟么？”秦戈道，“如果他也从后门‘出去’怎办？”
“你当赵金舟跟你一样聪明呢？”老刘头一脸的不屑，“越是恶鬼越傻，成了仙之后，肯定比恶鬼聪明得多，仙魄能找着出口，恶鬼找不着”
“张掌教，我不明白，既然这里是朱允炆的成仙之所，为什么要把赵金舟的尸体放进来？难道这也是成仙的一部分？”秦戈似乎仍有疑惑，“还有，朱允炆成仙的动机是什么？如
本章未完，请点击下一页继续阅读！