孟行一怔，哪里不对？
他自问这个回答百无缺失，也非常符合佛家的论调。
不过这和尚高深莫测，孟行一时怀疑哪个字不妥了。
大和尚见他思考，顿时喝道：
“你不是不借吗？”
孟行一听，顿时知道他酿的上了这个贼和尚的恶当！
大和尚又胜了一筹。
孟行的第一次回答，虽然没什么问题，但他既然来见自己，必有准备。
而佛家讲究当下顿悟，有所准备，就算不得真正悟道。
所以大和尚还要再问问，他就搞了个突然袭击，直接否认孟行的回答：
不对！重说！
这下果然，孟行果然怀疑了！
他自己不自信了，也觉得不对，陷入思考。
这时，大和尚已确定孟行的答案是事先准备好的，知道孟行其实并没有真正悟道。
到了这时候，其实大和尚也是可以赶人走的。
但大和尚觉得孟行是可造之材，所以他打算点拨一下。
所以才问：“你不是不借吗？”
其实是告诉孟行，佛性、灵觉自有，不假外求。
不论学佛、学道，要敢于承担，不能我说你不对，你就以为不对了。
也是告诉孟行，禅之顿悟是不能思维不容拟议的，须当下见得。
孟行一时又沉默了。
事实上，他的确没什么佛性，对无中生有的事不得其解，《千金书》改恒为常，多半也是功利的打算。
他准备的只有理论上的东西，还是从诸多典籍上搬运来的东西，不是自己见解……自己不是不信，而是因为无法确定，所以生疑。
和尚虽然是偷袭，但确实是击中了他的要害。
孟行想通这些，顿时苦笑，对大和尚表示感谢：
“多谢大师指点。”
这一下孟行又输了，却是心悦诚服。
不过大和尚还没罢休，而是问道：
“你接着说说看。”
孟行刚才有所感悟，说：“我今天丢了钱。”
大和尚顿时大喜，说道：“好了，你有此悟性，难怪能够有余涅盘！”
其实，孟行作礼道谢，大和尚已经觉得他真悟了。
但是大和尚还想再验证一下，所以他要孟行接着说这个不可说的问题。
孟行的话字面意思好理解。
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