家亚圣也曾说过“天下之言，不归道则归墨”的话语，足以可见当年的墨家之辉煌。
墨家最为鼎盛时，能与后来为天下之师的儒家分庭抗礼，当时有“不入于儒，即入于墨”之说，墨学的影响一度甚至在儒家之上。而墨家之所以衰弱，与儒门的崛起有着直接关系，归根究底，要做帝王之师的儒门是权贵之学，为天下制定一个又一个的规矩，等级森严，而墨家则是百姓之学，追求天下大同，两者如同冰炭同炉，是绝难相融之事物，历代帝王们自然会推崇讲究“天、地、君、亲、师”的儒家，而不是“以天为法”的墨家。故而儒门在武帝尊崇儒道之后便一路高歌猛进，而墨家却屡受打压，逐渐衰微，最后分为两支，一支变为了今日的天机阁，以机关术数为主，同时辅以神道为教的理念；另外一支则是被称为游侠，也就是如今武修一脉的前身，如一盘散沙，从某种程度上而言，墨家已经亡了。
说来也是可笑，出身于儒门的韩瑄讲究百姓之学，反而是出身于墨家的蓝玉站在了韩瑄的对立面上，世事无常，莫过如此。
当年的墨家首领称“巨子”，以兼爱、非攻、节用、明鬼、天志为宗旨行事，墨家祖师为第一代巨子，下代巨子由上代指定，代代相传，享有至高无上之权威，墨家的成员都自称为墨者，被誉为“皆可使赴火蹈刃，死不还踵”。
其中墨者又分为类似于文官的“墨辩”和类似于武官的“墨侠”，蓝玉今日所用的无形之剑便是传自当年的墨侠。之所以如此，是因为墨家讲究似剑非攻，故而无锋胜有锋，与讲究“剑是杀人利器”的剑宗理念完全背道而驰，故而剑宗祖师对于这种自墨家中流传而出的剑道手段弃之不用，不承认其算是剑道一途，甚至墨家本身对此也多有争议，故而此法名声不显于世，甚少有所流传。
蓝玉举起手中的无形之剑，轻轻叹息一声。
正如他本人虽然继承墨家所学，却未曾继承墨家的理念一般，他手中的这把剑是非攻之剑，可他今日却要用来杀人染血了。
……
大齐门之后还有承天门，此时的承天门门楼上正站着一名中年儒士，他身边则是一名白发苍苍的老人，身穿正一品飞鱼服。
已经正式做了乱臣贼子的端木睿晟，毕竟是执掌暗卫府多年的正一品高官，城府深沉，哪怕十一尊镇狱血卫被悉数破去，他仍是面容平静，从容不迫，没有半分惊怒之态。不得不说，老人这份每逢大事有静气的沉稳气度，远胜自己的儿子端木玉。
至于那名中年瑞士
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