隅也罢，都被视为无能之辈，正所谓“王道不偏安”便是由此而来。
道门久立于天下之间，也不可避免受其影响，其实自从道祖飞升之后，道门就一直处于分裂状态，先是三位大道君共存并立，由此发展而来太清、玉清、上清三派，后来又是太清大道君联手玉清大道君共同打压上清大道君一派，这才有了上清大道君背剑二十三万叛出道门，于东海之上自立门户之事。
最终结果是，玉清派取得了表面上的胜利，一家独大，彻底执掌道门权柄，或者说今日的道门就是当年的玉清派。
太清派在太清大道君的有意安排之下，四分五裂，一部分沦为玉清派的附庸留在道门，一部分跟随上清派叛出道门，一部分悄无声息地融入儒门，儒门中谈黄老说易玄之风便是由此而来，一部分以化胡之说摇身变为西方教佛门，甚至还有小部分人远赴后建，与佛门旁支、巫教、萨满教等人自立门户，终是在大楚年间演变为玄教，玄教中的那个玄字便是由此而来，从这一点来说，三千大道出道门并非是道门的自吹自擂。
至于上清派，雄踞东海卫国和三十六岛，自成一家，因其中人人佩剑，又被称作剑宗，千百年来与玉清派掌权的道门互相敌视对立。
自玉清大道君之后，道门历代掌教除了谋划天下之外，最大的愿望就是能使道门重归一统，太清派不去多说，毕竟还有相当一部分留在道门，做个摆设已经足够，可披着剑宗外衣的上清派，那就真是玉清派的眼中钉和肉中刺了。
上清一日不归，道门便一日不算一统。
紫尘为何在诸多道门掌教中地位极高？不仅仅因为他一手谋划了道门重新登临天下的千年大计，也因为他一手奠定了道门灭去剑宗的基础，正因为紫尘先期之功，日后的天尘才能轻易灭掉剑宗，使萧慎归顺道门，上清派在名义上重归道门，道门实现一统。
到此为止，道门口中所谓的“前剑宗”就已经彻底覆灭，后来由公孙仲谋重新建立的剑宗，在道门看来已经与上清派并无太大关系，所以又被称之为“后剑宗”。
由此而论，上官仙尘是“前剑宗”的末代宗主，公孙仲谋是“后剑宗”的第一位宗主，只是公孙仲谋从不这样认为，徐北游也是如此。
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公孙仲谋一直以剑宗第十五代宗主自居，自然也是上清一脉的传承之人，算是半个道门中人，所以公孙仲谋对于道门的态度是若即若离，不是他忘却了灭宗之恨，只是时势使然，那时候的剑宗不但无法与道门相抗衡
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