以心头血为引,以人体所有精神为载体,引动玉如意净化之力实现坠玉祭祀,可以将药材研磨并且摄取其中的灵力,来恢复夜泉残破的灵魂,但是对于实施者也是极大的摧残,重要的不是躯的伤痛,而且来自精神那种处于崩溃边缘的折磨。
他已然有了一次的经验,动用坠玉祭祀,抽调全精神,他面临着那般常人不能忍受之痛,如有千万利器扎在他的灵魂之上,令得他无法呻吟与动弹在,那种痛苦其他人只怕一次都会将意识丧失在那个过程之中,但是姜鸣却撑过去了。
穷士独步之由,不仅仅是因为他无法拒绝,而是他想要去坚持,妄想去追逐。
而白人却用自己的理解来阐述这个过程中的利益得失,即便放出夜泉答应了他,许可他用这种方法来解救自己,来延续他的残魂稳固,但似乎也保留着种种意见,自己仍然在承担着许多东西。
姜鸣可以选择承受,但是夜泉如今只是一道残魂,如何能够承受?先前那种方法,采用低等药材固然也可以取得一些效用,但是药材之中的杂质会对夜泉造成一定的伤害,而且维持精神空间,也是他为姜鸣所分担压力的一种方法,只是这种方法,代价太大。
而白人提出用寄宿心魂之法,来减少夜泉的压力,并且用高等药材取代低等药材,也可以增加药材的转换效用,另外动用死海紫针,便可以转移其中痛苦,将夜泉所要面临的危机挪移到他上,夜泉便可以在这种方法之中得到最好的救赎。
但是,姜鸣将要承受的,无疑将会是之前的数倍,既要承受来自心魂的损伤,还失去了精神空间无法放置物品,甚至要接受来自于夜泉百分百的痛苦,与死海紫针带给他的无穷折磨,但是在换来夜泉的救赎最大化的同时,也能消除部分精神领域的绝对伤害。
白人道:“这种方法对夜泉来说,百利无一害,但是对于你来说,最好的一点便是降低了精神折磨的永久,先前你取用心头血为引,并且以全部精神为载体,会让你积攒下无法痊愈的伤势,并且在精神运用方面无法进步。但是运用死海紫针最好的一点是,他能以多倍的精神痛苦,来换取保护你的精神完整的机会,换句话说,你原有的一切天赋资质都不会因此改变,但是要承受更多的痛苦。”
以痛苦来换取完整,这种方法还是变态的。只不过,比之于之前的方法,对于夜泉却要好太多,而且姜鸣也有可能能够保持自己的精神完整,对于以后的修行也有莫大的好处,只不过这多倍的痛苦,就不知道能够痛苦到那种程度了。
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