以心头血为引，以人体所有精神为载体，引动玉如意净化之力实现坠玉祭祀，可以将药材研磨并且摄取其中的灵力，来恢复夜泉残破的灵魂，但是对于实施者也是极大的摧残，重要的不是躯的伤痛，而且来自精神那种处于崩溃边缘的折磨。
他已然有了一次的经验，动用坠玉祭祀，抽调全精神，他面临着那般常人不能忍受之痛，如有千万利器扎在他的灵魂之上，令得他无法呻吟与动弹在，那种痛苦其他人只怕一次都会将意识丧失在那个过程之中，但是姜鸣却撑过去了。
穷士独步之由，不仅仅是因为他无法拒绝，而是他想要去坚持，妄想去追逐。
而白人却用自己的理解来阐述这个过程中的利益得失，即便放出夜泉答应了他，许可他用这种方法来解救自己，来延续他的残魂稳固，但似乎也保留着种种意见，自己仍然在承担着许多东西。
姜鸣可以选择承受，但是夜泉如今只是一道残魂，如何能够承受？先前那种方法，采用低等药材固然也可以取得一些效用，但是药材之中的杂质会对夜泉造成一定的伤害，而且维持精神空间，也是他为姜鸣所分担压力的一种方法，只是这种方法，代价太大。
而白人提出用寄宿心魂之法，来减少夜泉的压力，并且用高等药材取代低等药材，也可以增加药材的转换效用，另外动用死海紫针，便可以转移其中痛苦，将夜泉所要面临的危机挪移到他上，夜泉便可以在这种方法之中得到最好的救赎。
但是，姜鸣将要承受的，无疑将会是之前的数倍，既要承受来自心魂的损伤，还失去了精神空间无法放置物品，甚至要接受来自于夜泉百分百的痛苦，与死海紫针带给他的无穷折磨，但是在换来夜泉的救赎最大化的同时，也能消除部分精神领域的绝对伤害。
白人道：“这种方法对夜泉来说，百利无一害，但是对于你来说，最好的一点便是降低了精神折磨的永久，先前你取用心头血为引，并且以全部精神为载体，会让你积攒下无法痊愈的伤势，并且在精神运用方面无法进步。但是运用死海紫针最好的一点是，他能以多倍的精神痛苦，来换取保护你的精神完整的机会，换句话说，你原有的一切天赋资质都不会因此改变，但是要承受更多的痛苦。”
以痛苦来换取完整，这种方法还是变态的。只不过，比之于之前的方法，对于夜泉却要好太多，而且姜鸣也有可能能够保持自己的精神完整，对于以后的修行也有莫大的好处，只不过这多倍的痛苦，就不知道能够痛苦到那种程度了。
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