”还是“炼气”，都是与“炼神”相结合着进行。
这条道路，称得上是先难后易。
虽然入门要求极高，甚至可能数十年都处于积累的过程中。
但一朝顿悟，说不定便会立地成圣。
即使做不到这一点，迈入修行一道以后，只需按部就班的积累，成就神宫也是水到渠成。
只要能开创独属于自己的学说，著书立论。便能以此来成就外天地，构筑自身文宫。
之后上体天心，下顺人道，打磨文气，修持文宫。
直到学说大成，成就神宫这一步，难度未必高于前面入道之时。
而与之相对的，便是这《玄元一气真阳诀》，却是正统的修炼体系了。
按部就班，一步步向上晋升，难度自然也是越来越大。
先是周身经脉贯通，气息内外交互，修成先天圆满。
之后继续专注于肉身的锤炼修行。外修筋骨皮膜，成就“冰肌玉骨”，或是“铜皮铁骨”；内修腑脏，以五脏化五神。
最终在肉身一道上，贯通四足、双肩、尾、脊、脑九大脉轮，彻底做到“炼精圆满”，成就顶上精花。
到了这里，气血源源不绝，肉体混元如一。此境名为“转劫”，不惧外邪欺身。
然后便是炼气。
以“精”为薪柴资粮，使自身真气充盈，再不断填充体内小天地的气脉窍穴。
当周身三百六十五个窍穴全部填满之时，即可成就“玄元一气”，至此“气花圆满”。这个境界名为“气合”。
原本的《玄元一气真阳诀》，最高上限便是修到这里了。
到达这一步，称得上是“陆地神仙”，寿元可过千载，人身也能在空中行走，如履平地。
当然，要说最特殊的，还是秦昭自己修行的《人皇天宫》。
此法借助万民之气，不必考虑前期基础的“炼精”与“炼气”阶段，直接修行神魂，进展极快且上限极高。
而且高屋建瓴之下，无论是力量的掌控，还是体魄的修行，都进境极快。
若非如此，他在武道的修行上，也不可能跟得上晏青君这等修行奇才的进度。
但也正因其特殊性，只有人皇才有机会修行，根本不具备推广的可能性。
而秦昭此时推演的修行法，根基还是《玄元一气真阳诀》。
这个修行法虽然普通，但也胜在这一点。
入门相对简单，每一
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