视听——这就是礼！”
“那位举人，不知哪位取了，但我可以说，连正祀和淫祀都分不清，还能考什么进士？”
学官连篇训诫，见人人都缄默，这才笑着：“礼数，首先是定名分，定尺度，以正人心。”
“正祀和淫祀，是很重要一部分，其次就是官人分野规格制度，大家都知道，王公以下，屋舍不得用重拱藻井，庶人所造堂舍，不得过三间五架，这些都是礼数，你们原本所学，不过是正经罢了。”
说实际，别人也许是昏昏欲睡，裴子云却听的非常认真，这个世界，朝廷君臣、神灵、官民都各有礼数，轻重不同，这些礼就代表阶层，代表社会分配，代表着资源的倾斜，裴子云若有所思。
可以说，这才是本质。
不过首课，自讲的不多，出门时陈近春和虞光茂出得门，见着傅举人也在上前见礼，傅举人笑着：“我们同为举人不必多礼。”
陈近春和虞光茂中举前，住在傅举人家中，多受照顾，更指点过学问，四人相谈而出，上了牛车，这才各自分别。
傅府
随着下车，傅举人笑着：“这礼课无聊吧，不过身为举人，还是要学，知道礼数才是，不然以后若是失礼。麻烦也很大。”
“多谢教导，其实我不觉得无聊。”裴子云在原世就读过阶级论，国家论，当然清楚，任何国家都有统治者和被统治者，这上下尊卑看似简单，就是一个国家运转的“正本清源”。
哪怕是现代国家，谁是真实的主子，谁是真实的仆人，都才是政治学的本质。
可以说，万卷经书，还不及今天听的“真传一句话”，不过现在自己入了道，这些可慢慢研究，却问着：“只是我还有着疑问，这朝廷册封与我道门，我还有着疑虑，还请教导。”
刚才礼官讲礼，裴子云不由就是想到了道门，这是切身利益。
傅举人，思考了一会，将脑海里的记忆理清楚，这才说：“朝廷划分是：淫祀、赐额、赐爵、官方祀典。”
“淫祀是打击和取缔。”
“赐额是合法，允许存在，但是不纳入国家体系，道门诸真，就是这体系。”
“赐爵，是国家给予恩典，但是未必纳入官方祀典，如果不纳入，就是一次性的恩典。”
“官方祀典是指国家年年给予祭祀，分享龙气。”
“再具体则是，诸神祠应旌封者，无爵号者赐庙额，已赐额者加封爵，初封男子伯，次封侯公，再封
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