虽然稷下号称“九流十家”，可实际上细分下来，每一个大派别都有内部的分裂，算起来竟有上百家之多，如今名列稷下大夫之位的尚有四五十人，这些人平日里就竞相诘难，谁也不服谁，今日又岂会相让？荀子应付起他们来已经是左右为难，招待长安君的事，就只好先交给邹奭了。
可惜那女扮男装的“田嘉”却不见了踪影，大概是害怕有人识破她身份，悄悄走了吧？
如此想着，明月一边打量着这个被竹简堆得满满当当的屋子，一边与邹奭有一句没一句地聊着，他今天的主要目的是荀子，却没想到会碰上齐国“三邹”之一的邹奭。
齐国有三邹，那位在中学语文课本里出现过的美男子邹忌便是其一，此人乃齐国权臣，与稷下学宫的祭酒淳于髻敌对过。
邹忌之后，则有邹衍，此人是阴阳家的代表人物、五行学说创始人，他年轻时在稷下已是声名累累，因好言天地之事，所以被冠了个”谈天衍“的称号。后来齐闵王倒行逆施，稷下先生各自流散，邹衍选择去当时正如旭日般冉冉升起的燕国，据说当时燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地，怕尘埃落到他身上，后来又请求列为邹衍的弟子，为他筑了碣石宫，将他当做老师，让他在燕国传授学问。
那是邹衍的极盛时期，不少燕国方术士就受了他的阴阳五行说影响，开始补全了一直欠缺的理论基础，开始招摇撞骗的。可惜后来邹衍被燕惠王所疑，还一度下狱，只能辗转回齐国来。他现如今年纪已近七旬，是稷下先生里资历最老的，但见荀子这个后辈将稷下打理的井井有条，邹衍也落得清闲，在家乡养老，只是偶尔做做齐王的顾问。
而邹奭，便是邹衍的侄子，继承了邹衍的学问和地位，如今也是稷下学宫的副祭酒。
所以在邹奭面前，明月没少说上一些他对于邹衍老先生的景仰之情，还打听起了阴阳家的学问，尤其是他们的“大九州学说”，明月尤为好奇。
带着对长安君的好感，邹奭也侃侃而谈：“公子应当知晓，儒者传言说，大禹治水之后，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，也就是世人所知的一切土地，称之为中国。然而家叔却认为，中国之地，也只不过是天下的八十一分之一！”
明月眨了眨眼：“此说何解？”
邹奭高谈阔论起来：“所谓的夏禹九州，其实只是小九州，九处合并为一个中州，便是中国，又叫做赤县神州，然而天下并非到此就没了。在中国之外，像是赤县神州的地方还有八个
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