质子府和安平君府本就是当年的孟尝君府邸一分为二，中间只有一道矮墙隔开，连活水都共用一条，在两家流水相交的地方，还有一座没有被两面墙包进去的小草亭。既然相互去各自府内都不太方便，于是，这便成了田葭女扮男装来与长安君“偶遇”的好地方。
此时已是六月初，饮着长安君家掺了蜂蜜和水果的冰饮，田葭笑问道：“长安君可知，你那日在安平君府中所述之论，在稷下学宫引发了何等波澜？”
明月摇着蒲扇驱赶热气，一本正经地说道：“我倒是想知道，此事是谁传出去的。”
“绝不是安平君府中任何人。”
田葭举手发誓绝不是自己说的，见她眉眼里的认真劲，明月也没有深究。
对这几天里学宫里发生的事，明月也从公孙龙处有所耳闻，原来“物质三态说”和“降雨自然说”传入稷下后，立刻引发了一场轩然大波。
前者倒是无人反驳，但后者，却招致了无数攻击！
感觉被挖了“五德始终论”根基的阴阳家果然紧张兮兮，在邹衍授意下，那些学习阴阳五行的徒子徒孙纷纷站出来反驳此说。这群前世明月印象里的“战国科学家”的形象完全崩坏了，看来这个学派的确是重政论更胜科学求知。
“梁启超批判阴阳家，将邹衍与董仲舒、刘向并列，说他们造此邪说以惑世诬民，是大罪人。我当时还为其打抱不平，觉得梁启超是站在后世立场强求古人，站着说话不腰疼，不想今日却遭到了这群人围攻，真是讽刺。”
不过明月却没有愤怒，反倒归咎于自己这两个月在学宫里过的太顺利，忘记时代的局限性了。
他的理论还是太超前了些，古人乍闻后，不接受是正常反应，所有人都理解才不正常。
虽然有这种心理准备，但当田葭说，现在几乎整个学宫都在对他口诛笔伐时，明月还是对邹衍的影响力之大，新理论的反对者之多感到震惊。
“除了阴阳家，还有谁在反驳我？”
田葭同情地看着他：“还有群儒。”
齐鲁儒家站出来为阴阳家帮腔，这是可以理解的，儒家奉为经典的《诗》《书》都是周人作品，而周人是一直信奉天命的，正是他们最早提出了天意与人间治乱的联系。
春秋时，孔子也肯定天命是至高无上的，“唯天为大，唯尧则之”，故人们应当敞畏天命、敬畏大人和敬畏圣人之言。“三畏”之中，敬畏天命无疑是第一位的，因为“获罪于天，无所祷也”。而世上的
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