个在手，示意她们掰开来。
钟媄惊喜道：“这蒸饼不仅顶上开花，里面还有干枣胡桃！”
何瑱尝着也觉比寻常吃的蒸饼更宣软可口。
皓月升起, 晚风已带了几分清凉之意。
宴罢撤席换茶，三人闲坐谈天。
钟媄问起她去了哪里。
姜佛桑道：“在北部待了几日。”
九原郡是豳州的边郡，与蕲州毗连，而巫雄则是九原的边县，巫雄的东北角与蕲州直接接壤。
巫雄人口虽不算少，但各处散居的都是，与其宏阔的土地相比远算不上稠密。
正所谓十里不同风百里不同俗，若将巫雄县一分为二, 南北两部从风俗习惯到生活方式都有着很大的差异。
当然, 贫富上的差距也很大。
这几年眼看着巫雄城左近及以南都因缫丝、卖丝而改善了处境，北部民众心里难免有所落差。
又听说南边种上了新桑、养起了新蚕, 北边几个村的里吏乡老便坐不住了, 带着乡民的心愿结伴来了县城，跟萧元度恳请说他们也想种新桑养新蚕。
然而相比南部, 北部并不是很适宜种桑养蚕。
姜佛桑得知北部以牧马养羊为多, 倒是想了个主意。
她把主意跟萧元度一说, 两人亲去北部走访了一趟, 姜佛桑惊喜地发现这边早就有了毛布和毡毯。
毛布是把羊毛洗净后纺成线而后编制成的布，以黄、褐二色为主, 也有少量红蓝。较为粗糙，所以多是自用, 这边人也少有做买卖的意识。
毡毯同样糙劣，而且是最简单的手工打结地毯，没有任何款式可言。
姜佛桑在其中一户人家的墙上见到一块叶纹栽绒毯，毯边为红色，毯中心为葡灰色的菱形纹，叶纹则用缃、黄、湖黄等色线编织，栽纹平整，编织紧密——正是这块挂毯让她看到了希望。
编出这块挂毯的正是户主的孙女阿哲。阿哲不仅有双巧手，还有巧思, 姜佛桑与她聊了许久，愈发坚定了心中所想。
去岁她在北部耗了足有半年之久, 教当地乡民如何制新式毡毯。
从采毛、净毛、弹毛，如何去油脂去杂质、如何纺成粗细不同的纱、如何按需进行泡染和煮染，每一步都进行了规范。
再就是摒弃原始的编织法, 改为更为复杂也更为高档的栽绒地毯。
面对如此大的改动，当地乡民不是没有疑虑。姜佛桑便采用预付
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