可考据，但由于当地有著名为雨涵观的道观，因此推测此地与葛洪有关的可能性比较大。】
【抱璞地方民自古饱受一种奇怪的疾病折磨，明清以来中有多次记载，以此改编的志怪文章数目也不计其数。】
【所谓怪病，也和当地的这一的传说有关——在下雨天，村人可以看见和自己相貌一样的人，当地人称其为“蜮”，看见过“蜮”的人有发病乃至死亡的可能性，故当地村人有雨天不出门的习惯。】
【极为奇怪的是，此现象只局限于本地人，现有外人在此处看见“蜮”的情况发生，清人《草堂叙异志》载曰：飞魄，与见者貌同也，见者多于七日暴毙。】
【大概指的就是此事，但是此事并非清朝开始，而是在更早之前就已经存在根据当地长者言曰：本地原有治疗此症病方，连同其他病方一同记载在《雨涵方》百卷中藏于抱璞山雨涵观，然而元朝至怨念忽必烈焚烧道藏，不幸散佚，仅存的几卷被雨涵观代住持保存。】
【雨涵观的主持也是一个特殊的现象，代代皆号雨涵观既清真人，且都是女主持继承制，在古今道林中实属罕见，商殷时期，巫一字指女性巫师，《后汉书》曰：巫，女巫也，史，祝史也。巫一字与象形意义上也有人舞动之意，远古时代以舞降神以通天地，难道雨涵观保留了这样的传统？】
【雨涵观住持最大的任务之一，是通过某种仪式为地方民驱除上述地方特有怪病，对于此仪式具体形式，当地村人一直三成其口，余尝混入当地仪式道场，道场布置于九幽破狱疑似，八方于中央立一巨石象征九狱，住持则裸身立于中央，一位道士手持盆助其沐浴，一道士持招魂幡于一旁宣示告文，村人站在远处一同祈祷，仪式结束之后，村人共分主持的沐浴水，名曰既清泉。】
【此仪式古怪繁琐，但根据村人所言，此仪式于怨念焚静前的仪式有很大区别，不可相提并论，在雨天仍然会有村人看见蜮，继而变疯或是死亡。】
【在近乎放弃打算离去的时候，余收到了来自警局相识之人的报告，原来抱璞地方时有盗掘坟墓之古怪的事件发生，于调查此事的警察攀谈之后，余更是发现了一个惊天的秘密：抱璞地方有使用受蜮残害而死去的人之尸体的习惯。】
【嗟乎，余曾闻古西医中有食用尸体之陋习，民间也一直流传着欧罗巴人食用青年之鲜血永驻活力之传闻，然纵观中国史，此治病实属罕见。】
【曾经有曰：身体发育，受之父母，不敢毁伤，父母虽病，当肯于子孙残伤
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