朱罗帝国，应该很困难。
是以，耐秣陀河以南的印度地，甚至就说这遮娄其王国的地域，看来，最好的战略，还是令其处于分裂并和较大的领主建立藩属关系。
正琢磨间，旁侧娇柔声音，“主人如果是本地人，婢子怕还真以为主人是超日王转世。”
说话的是艾西瓦娅，“主人”和“婢子”都是中原发音，她现今多少明白了一些尊称和婢女自称的习惯，觉得称呼“主人”比“爷”更亲近一些，也更适合她的身份。
陆宁听她的话，突然心中微微一动，打量着手中面具，渐渐陷入深思。
……
瓦吉里南百余里的邬卟罗是一座小土城，其刹帝利，也就是整个邬卟罗地区的庄园主，附近有三十多个村落在其统治下，自称是北方戒日帝国王族血脉，现今的领主叫曷利沙，印度教中，为喜增王神。
邬卟罗和瓦吉里同属湿婆教一个分支，男可以多妻，女可以多夫，贵族女子地位较高，一直以来，邬卟罗和瓦吉里都有联姻的传统。
不过邬卟罗，却是臣服于西南的南憍萨罗领主，南憍萨罗领主统领维达跋地区，在玄奘的西域记中，记载为维达跋国，现今来说，其领主是少数还信奉佛教的统治者，不过底层民众，还是大多信奉印度教的各个流派。
南憍萨罗领主，也是遮娄其王国，三个最强大的领主之一，逮罗王被刺杀，他同样认为自己应当是统治整个遮娄其地区的主人。
邬卟罗前年嫁去瓦吉里的喜增王之女阿肆特瑞，嫁的是瓦吉里领主比拉马的继承人，却不想，前阵子听闻瓦吉里发生内乱，比拉马全族被杀，北来的侵略者来自摩腊婆，但在一个叫做齐国的遥远国度支持下变得特别强悍。
喜增王一直很喜欢这个小女儿，听到噩耗大惊，派人去瓦吉里打探消息的同时，也向宗主南憍萨罗领主恰蒂斯加罗求援，希望其能出面，保住女儿性命。
昨日，恰蒂斯加罗回信，虽然答应派使者和摩腊婆人交涉，但看起来，其使者更想和摩腊婆人建立比较友好的关系，更不想激怒背后支持摩腊婆人的齐人。
喜增王很是无奈，但他现今才知道，原来“齐国”就是传说中那遥远的东方大唐的继承之国，而且，好像已经征服了北方的波罗地，其强盛可见一斑。
正犯愁间，却不想，女儿阿肆特瑞突然回来了邬卟罗。
和女儿一起来到邬卟罗的，还有西北已经被异教徒征服而亡国的沙西国公主，其丈夫维克拉马提亚及十几
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