身一起影响到了南宋，南宋的士人一开始也是抱着看笑话的态度来看待这件事情。这时杨时已死，他的衣钵弟子罗从彦也已病中奄奄，罗从彦的门人将这件事情告诉他后道：“还是龟山先生（杨时）把持得定，没有随流北上，胡先生（胡安国）将来与龟山先生相见于地下，只怕不能无愧！”胡安国北上后影响日大，儒林渐有南杨北胡之说，加之大汉如日方中，胡安国在北方所受礼遇又隆，其子胡寅、胡宏及其弟子李阶、李郁等均已名噪四海，使得胡安国一脉无论政治上学术上均有凭泰山俯览天下之势，南方后学对此多有酸意，所以杨时的门人才会特意提起。
罗从彦修为颇醇，身体虽弱，灵台却还保得清明，望北许久，这才道：“百年之后，不知谁当愧死。”门人不解，罗从彦问弟子中侍立在旁一直没出声的李侗：“北国诸女之举，犯礼否？”
李侗想了想道：“华表坛既号言者无罪，诸女所言又不算无理取闹，则于礼之大节，何犯之有？犯礼者，欲带兵上坛者。”
罗从彦默然良久，叹了一声道：“何日我江南亦有华表！”数弟子闻言变色，罗从彦又道：“我学识浅薄，往后的事情可看不明白了。将来南北事起，君等但凭良心行事，便不愧对龟山。”即命李侗取陈了翁遗先师杨时之书信焚了，书信成为灰烬，而罗从彦亦随之瞑目。
这等学界潜流只是后话，当时华表坛广场上辩论的学子们还在迸发着各种引人深思的惊人之论，但其论虽新，就深度而言则远不及书斋中先生们的沉思。至于普通民众更没有想得这么远，周华死后广场上的人就散得只剩下三成，散去的人大多是惧祸，而留下的人则部分出于同情与勇敢，部分出于相信折彦冲不会举起屠刀。
终于，塘沽那边传来了消息：“陛下来了！来了！”
聚集在华表坛广场上的民众都提起了心，吊起了胆，从中午一直等到黄昏，才见一队骑兵拥着大汉皇帝的羽盖辂车缓缓接近，顾大嫂等都站直了身，她身后的女人十有**都在发抖，怕得比当初周华要上华表坛时还厉害。
这次皇帝的队列中虽带着御六金根，但他本人却不在车里，而是骑着高出凡马一头的西域名驹走在队伍的最前头，两旁的民众望见无不山呼万岁，不断有人匍匐下跪。折彦冲也不回应，径到华表坛前，整个广场才静了下来，站在前面看得见的人都屏住了呼吸，站在后面看不见的也受到了影响，半句话也不敢出口。
折彦冲在马上抬头望了那根华表一眼，翻身下马，来到坛前，张老余等老
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