”呢？就是佛经中的“自在”，不依靠任何东西，连天地都不需要依靠，自己就已经存在了；就是西方哲学中的“在场”，时时刻刻都存在，自始至终都在，没有一秒钟离开。
也就是《心经》中所说的不生不灭，不垢不净，不增不减。她是永恒的，在她之前和之上，再没有任何东西，所以说她“可以为天地母”。
西方人说自己是上帝之子，是耶和华的子民，而中国古代帝王怎么讲？他说自己是“天子”，更彻底点应该说是“道之子”。
道是永恒的，因而也是循环往复，无始无终，不断轮回的。
02因果律与“天道轮回”
很多人以为佛学就是神学，其实不对，真心信佛的人都是无神论者，因为佛告诉我们，我们每个人生来都是平等的，每个人都有佛性，只是我们被妄念蒙蔽了自性，当我们觉醒的那一刻，我们也便是佛了。
很多人以为，生死轮回这种观念是从天竺的佛学中外传来的，其实不对，中国人的轮回概念，诞生于本土的道学，是《道德经》中的理念。
道是永恒的，没有所谓的生死，生是新的死的开始，死是过去生的结束，也是新生的起点。这一切都需要因缘际会，需要能量和元素的推动，那就是我们的肉身，我们脑袋里的念头，和各种欲望。
“大曰逝，逝曰远，远曰反”。道会一刻也不停息，如同时光流水，不舍昼夜，它会走得很远很远，天涯地角，地老天荒都不会改变。然后她会再次回来，返回，重新开始新一轮的生生不息。
苏东坡曾在《放鹤亭记》中感慨：“冈岭四合，隐然如大环”。我们会发现山河大地，行星宇宙都是“如环”、在一个环形的轨道上运行的。山上的水流向大地，大地上的水流向大海，大海的水蒸发升上天空，再变成雨水落下来，流入山谷……。
行星的轨道就像地球生命的生死一样，说不清是从什么时候开始的，也不知道什么时候会是终点。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，一种生命结束了，它的身体会分解成基本元素，然后再变成其他的生命，重新开始沐浴阳光，迎风生长。
不仅生命有“轮回”，人类社会也是有轮回的。如果把目光放到整个人类的发展变迁，我们就会发现，每走过一段旅程，我们就会走一段回头路，就像王朝更迭，天下大势，分久必合，合久必分；就像经济规律，盛极必衰，否极泰来。
所以，毫无疑问，轮回是有的，不过它不由任何人为的因素控制，而是天道运
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