李必达，这位掮客般的人物，居然在接下来让西塞罗陷于了短暂的沉思中，对方说的话他也是没办法反驳的，因为李必达说的没错，西塞罗秉承的政治理念就是“哲学家为王”，他希望这个邦国能让凭借着智慧和知识的哲学家，而不是拉票与武勋的政客，登上金字塔的塔尖，随后他就能凭借着执政的权力，让“公义和美德”重新把罗马教化，这不正是他一直追求的吗？但现在的罗马却根本让他喘不过气来，金钱和征服带来的巨大荣耀，远比他的辩论和哲学更能征服普通的民众，老百姓更喜欢军团外出征服带回的廉价奴隶和琳琅满目的战利品，更喜欢骑着白马、坐着镶金马车，威风得意地穿过欢呼的人群，在朱庇特神庙前献上缴获武器的凯旋将军，这就是罗马的政治传统，即“强权者为王”。那么，为了自己的理念，他靠什么和这些强权人物抗衡，大概只能像李必达所说的，让民众都凭借着抄录的书籍，了解他的面目，进而被他感化，进一步支持他的政治理念，没错，也只能这样了。
不过，随后德米特留斯的谈话打断了他的思索，西塞罗预料的无错，对方就是代表庞培再次来找他，希望自己能在一些方案上给予支持，并且庞培也说了，他也在苦恼着是否要和凯撒合作，并且请求西塞罗在这方面给他答案。
“现在阁下您也看到了，像这样的凯撒合伙人与掮客，若找不到将军，就整ri这样疯狂地蹑足在我身后，但将军一向是尊重您的意见的。”德米特留斯把这话说得也很恭谦，又让西塞罗头晕目眩了会儿。
“听着，我现在有个很形象的譬喻，传说古代亚述王后是个极美的人，她对自己的容貌颇有信心，于是便在一ri穿上像女奴般粗陋的衣物，站在国王的面前，但让她气恼的是，国王根本没注意到她，还把她当作了真正的女奴。德米特留斯，你以为这种逸话真的存在于书卷当中吗？不，任何一位哲人，一位将军，为了实现高尚的政治理念，都必须凭借着手段和权力，就像亚述王后那样，脱离了如爱奥尼亚廊柱般美丽波纹的裙裾，和夺人心魄的妆饰，也只能遭到国王的冷落。所以我对庞培将军的建议是，倒是可以在某些方面与凯撒合作，虽然我认为凯撒在这一年里很难有所作为，元老院的父亲们对他的防备猜忌实在太重了，因为他某些尴尬的过往。”说完，西塞罗自圈椅上站了起来，犹太佬便知道他这是给过了意见，便恭敬地亲吻了下西塞罗的手背，也满意地告退了。
“你对今ri之事的判断如何？”当两位都离去后，正在喂养着宠物鸭子的伦夏特好奇地
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