的。但是,死亡对她来说,依然存在偶然性。毕竟在修仙界高阶大能的意外身殒还是时有发生的。如今,她更不认为神的殒亡率要比仙低。
死亡,是独特的一次性体验,对生存于世的每一个生灵来说,都是无法重复的。哪怕转世轮回,在重新投胎之后,关于前世的死亡体验能留下的记忆不会很多。否则,阴司就会拒绝你的转世轮回。
所以,关于死亡的滋味、过程、归宿等,也属个体独一无二的经验,并不存在某种权威的文字或声音对它进行叙说与界定。
不过,关于面对死亡的感受毕竟还是有的。毕竟死里逃生的这个词可不是随意就能创造出来的。这也就成了对死亡过程的叙述。
前者通过语言、文字或图示将自己的死亡历程留给后面的来者,天长日久,便积淀成了一笔关于死亡的宝贵财富。只要一想到“死亡”这个词语,前者留下的那些体验就会不由自主地漫过心海,形成一种条件反射。
其实,这些关于死亡的体验,也不是严格的、本真的死亡之体验。生命一旦死亡,其述说与阐释也就画上了句号。因此,有关死亡的体验也只是一种正在死亡过程之中的经验。
生命正一步步地走向终点,接近死亡,而没有达到死亡的极限,就在这一过程之中,前者就尽其所能地留下了他们能够留下的一切话语。
面对死亡,有的害怕,有的欣喜;有的忧伤,有的开朗;有的黯然,有的坦然;有的遗憾,有的满足……因为其对各自生命历程的态度、生活阅历、目标追求的不尽相同,所表现形态也就各具特色,异彩纷呈。
其实,所有的生灵在每一时刻,莫不面临着死亡的威胁。生命是坚实的,它可以历经许多无法想象的坎坷、灾难甚至浩劫而依然蓬蓬勃勃;然而,生命又是脆弱的,哪怕半点意外的偶然,如一粒小小石子的打击或一粒饭食的哽噎,也会置于死地,从而造成生命的断裂。
明乎于此,对待生命,既要执着,也须达观才是。面对死亡,也是面对生命的一种继续与连锁反应。
看重生命的家伙,必将看重死亡;游戏生命的家伙,醉生梦死,生死无界,已无本真意义的死亡可言;对生命自暴自弃者,早已是灵魂出窍,徒有一具空空的躯壳行走于世……
就生理学角度而言,对死亡的恐惧与悲伤,是生命过程中的内在冲动与本能。
然而,对于那些很好地生活过,真正体验了生命本质与内涵的家伙来说,死亡,不过是一件很正常、很自然的事情,
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