“陆伯伯，我们拿了武当派的真经，他们就炼不成剑仙了，对不对？”
虽然订婚了，但她还没有改口，因为各地的风俗不一样，很多人结婚后才改称呼。
陆丞道：“真正的武当派，起于元代，兴于明代，是由张三丰创立的。
其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地。汉魏以前就有不少羽客、隐士在此隐居修炼，包括马明生、阴长生这些人。南朝刘宋时的刘虬，解官辟谷于武当。晋太康中，有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼。唐太宗时姚简曾为武当节度，后来隐居武当。五代宋初的陈抟老祖，也曾经隐居于武当九室岩，服气辟谷二十余年之久。
到了明朝，特别是明成祖朱棣，明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等。
张三丰，名君宝，号三丰。元朝时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，在陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后才到武当山玉虚宫结修炼内丹大法。
他创立的武当派内家拳取道家以静制动，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合。
武当派很看重内丹法，主张性命双修，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。
武当派主要丹法着作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。
这两部经典我已经拿到副本。但这些经典，跟《太清金液丹经》有很大的区别……”
梅灵裳问：“陆伯伯，您说张三丰有没有进入过秘洞？还有那位陈抟老祖，乃是传说中的神仙，是否进入过秘洞呢？”
陆丞想了想，道：“宋代以后，灵气衰竭，珍珑机关隐藏在石壁内，或许陈抟和张三丰都不知道秘洞的存在。这只是我的猜测，真实情况我不晓得。”
陆青山和梅灵裳收起相关资料，转身走了出去。
陆丞对自己的儿子有信心，因为陆青山已经拿到博士学位，掌握了系统的研究方法，思维的深度和广度都远远超过普通人。
读博士对于年轻人来说有很多好处。这种生活体验是奢侈的，有限的，难得的，有价值的。当人们解决了基本的生存问题之后，对精神的渴望和寄托就会浮出水面，而读博是使人更接近思想本身的一种方式。
随后，陆丞又取出《道胎元婴》和《分神诀》来研究。
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