人心所以然,不可贸然下定语,如此,徒遭笑而。
??官府之责,在于教导百姓存公德去私欲,赏善而罚恶,这便得有天下大同,若成大同之世,因势利导之下则百姓具皆为小康之民。这才是一个良性的国家、一个良性的天下。
??这一点大王可比我等看得通透许多,所以大王为了能使天下亿万黎庶都过上这般好日子,才选择举兵起事推翻伪宋,其理想抱负之崇高远大,非我等庸碌之人可以度量,虽有恶举却存善心,罪孽抗于身,化恩泽撒于百姓。”
??魏禀坤张口结舌,良久面向耿百顺拱手作揖。
??“耿阁老教诲的极是,然魏某还有一点不明。”
??“但说无妨。”
??“既然阁老说富长良心,赵恒乃伪宋之君,天下共主,其权势财富皆为世间之首,缘何还要默许这天下人分五等、盘剥孱弱呢。”
??这个问题算是把耿百顺问住了,想了想也只能粗浅的回应一句。
??“其为无道昏君耳。”
??“咸宁新政、七戒十条也是无道之举吗?”
??魏禀坤显然是有不同意见:“这些可都是良政、仁政,既有富强国家之策,又有安民爱民之政,早年王钧于西蜀叛乱,赵恒连发三道诏令约束平叛之军不可伤害无辜,降罪三等,免除赋税,这些也是无道之举?
??故魏某私以为,赵恒非无道之君,皆因地方之错,变良政为苛政,是地方官府把百姓逼反的。
??天下人分五等、民分主客,这使得天下士大夫集团享受到了巨大的利益,所以他们抱团成气,连同一起抵抗皇帝,使得某些新政无法落实,甚至是有意变良政为苛政,这才搅得天下大乱。
??因此魏某担心,大王对百姓如此仁义,等将来真的混一宇内之后,如何对待那些心有不甘的士大夫集团。
??要知道士大夫集团他不是固定的某一部分人,剔除掉就可以了,刚刚考录的公员做了官之后也会腐败、会堕落,会成为贪官污吏,那也就意味着新的腐朽的士大夫集团会诞生并重新繁衍壮大。
??可见富长良心这句话并非绝对,士大夫集团对比起百姓来说确实富,但是对比君王却是穷,穷就会**计、就会贪得无厌。
??一个官员做了坏事,那他就是一个恶官,我们还能让他继续当下去,等着他在日后做好官吗?显然是不行的,我们必须惩罚他,并且在惩罚的过程中给他这个人盖棺定论,他就是一个坏人,
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