灭，恐怕就在不远的未来。
女娲娘娘渐渐坚持不住，而各家宗派愿意赴死的人又越来越少。等到女娲娘娘归寂，天外天又无人镇守，仅凭紫青双剑这两口剑器，拿什么去挡住那天帝呢？
这也是赵景阳此去天界，不考虑本界修行者、没想过借他们几分力的原因。
再则，十八界这里正进行着巨大的变革，内部纷纷扰扰，也需要本界的修行者参与出力、镇压、抚平，没道理一定要把本界的修行者带上，让他们去天界拼命。
何况他们也没什么力可拼。带上反倒是累赘。
只要知道怎么进入天外天，就够了。
夜色里，赵景阳静修不辍；却是正在体会、炼化女娲娘娘赠与他的那一缕造化之力。
造化这种东西，实在是玄之又玄。说不清、道不明。
它并非一种具体的存在，不是一种具体的力量。什么是造化？赵景阳之前的理解，造化就是规则。
无形的规则推动有形的物质，在元气的流转之中，形成世界的构架。
赵景阳认为，造化并不只‘创造’这一概念；创造只是造化的威能之一。天地间一切有形无形的存在，它的诞生、存在的过程和其毁灭，都是造化。
可是在体会了女娲娘娘的这点馈赠之后，赵景阳又有了不同的理解。
造化或许不能用规则代称。
造化，应该是冥冥之中，推动规则运转的法则。
它是规则运转的法则！
可惜，直到这一缕造化彻底消散，赵景阳也没能把握住它的精髓——太过深奥，就像是盲人摸象，无法形容它的具体形状。
而且这一缕造化，给赵景阳的感觉，有点类似‘镜花水月’，很是一种模湖，并不真切。
转念想想，赵景阳略有些恍悟。
若造化乃规则运转的法则，那么造化就是高于构造世界的一切规则的更高级的存在；而规则是贤人境界的标志，也就是说造化的存在高于贤人之境。
十八界的女娲娘娘显然不是贤人——这是世界所限。十八界还不够高等。
这里的女娲娘娘能运转造化，显然是因为那位最初的屹立在人道尽头的伟大的女娲娘娘的缘故。
是因为一种基于大道的投射，所以并非完整的造化，因而给人一种镜花水月的模湖感。
但即使是镜花水月般的不完整的造化，也让赵景阳摸不到它的形状。
当然，并非是没有感悟。
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