人类基座体系”上，我深有研究，在人类文明发展史上，人类自我的演化是落后于社会结构的。但诸天子世界在一个现代结构上，不仅仅削弱人类演化动力（意识），还强化了难度。
此时，卫铿凝视着癸亥区，人类母巢世界区。
卫铿：“社会化的意义，不是为了“真社会”形态。连最基本的人与人之间关系都没有学习好，就想上手“超社会”。还是让我来给你们按部就班吧。”
癸亥区的时空蠕虫被卫铿设计出来，其依旧是一个穿越者空间，但所补全的概念很晦涩。
卫铿找到白灵鹿，对自己的理由进行了严肃备注，人类社会和蚂蚁社会，在功能上有相同，但是演化路线是不同的！这就导致“社会”存在目的上不同。
蚂蚁是建立在产卵数量足够多的情况下，群体通过信息素调节分工，成立“真社会”。
人类则没有这么高的产卵量，人类出现社会性质，是语言诞生后，一起劳动合作形成的后天社会，人类在个体生存状态，和社会状态之间，有一个重要过渡带！家庭！
家庭，作为演化中痕迹，而“演化的痕迹”在发育中有至关重要作用。
人类在进入社会前，所有“合作”概念其实基础都来自于“信任”。
卫铿看着远方赛博城市，心灵控制下的人类，低语道：“信任，必须要慎重。”
人类出生后的第一次信任，是绝对信任，人在将绝对信任给过别人后，才会有理智信任！
大部分人类将第一信任交付给了自己家庭成员后，才会在社会上交换“第二信任”，而绝大部分正常人类社会活动，都是第二信任达成的。
第二信任想要达到绝对信任的程度，付出价格就要高多了。
有时候是师长十年如一日付出教导，亦或是战场上过命的交情，当然也可以是数万人中相中才能的知遇之恩！
所以说，宗教喜欢选童子教育，亦或是军阀喜欢搞童子军，是因为能够轻松获取“人生之初信”。而中国帝王在建立稳定皇朝时候，则是会将“忠君”放在“孝道”之前的进行宣扬，也就是希望获得，大部分青壮年的初信。
粟米位面，卫铿就体会到了这一点（25.14章），从青屿城带出来的那群孩子们，在熟悉杀戮丧尸后，天不怕地不怕，最后甚至嘻嘻哈哈虐杀，但是对自己（卫铿）的任何一个命令都谨小慎微，因为他们在这混沌乱世中，将初信交给了卫铿！
而当时卫铿的付出是什么呢
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