许地道:“理士,你果然有高见。那么对于具备九德的人,我们要怎样对他加以重用呢?”
皋陶道:“禹帝,以微臣看来,每天能表现三德的人,可以让他来做卿大夫。每天能实行六德的人,可以让他成为诸侯。每天能把九德集中起来全面实行的人,便是最有品行和才德的人了,可以让他协助天子处理政务。
这样的贤臣,一定要给予他最高的荣誉和职位。这样一来,他就成为了大臣们学习的榜样,大臣们得到榜样的启发,也会因此尽职尽责,也会让更多的功业顺利完成。”
帝禹见问不住皋陶,他又道:“理士,在与外夷的战争中,我们俘获了一些俘虏。因为这些俘虏被充作奴隶使用,他们便常常发起暴动,我们要怎样制止这种事件的发生呢?”
皋陶道:“禹帝 不论对待怎样的人,只要他不遵守我们的法规,我们就有权利惩治他们,就算是俘虏或奴隶也不例外。”
帝禹道:“再有就是,一些长期持有特权的人,因为积累了一定的财富。这些人便自视清高,目无一切,他们常心存私念,肆意霸占别人的财产,有的人甚至杀人放火无恶不作。还有一些社会底层的人,他们由于生活所迫也做出了一些过激行为。对于这样的人,我们又要如何来惩治他们呢?”
皋陶道:“禹帝,面对这样的人,我们就必须有一部系统的法规法典来约束他们了。”
帝禹道:“理士,我看这件事就由你来做吧。你就负责铸写一部,以制裁违法犯罪行为的,关于刑事法律规范的法典吧?”
皋陶想了想道:“禹帝,这样的书籍是属于综合性的法律典籍,这应该很难写,我也需要多方探讨才能敲定书中的内容。不过我心中已有大致的轮廓,我看这部刑法书籍就叫做【禹刑】吧。”
帝禹又点头道:“理士,你要早日完成这部法典,好以此来约束规范那些触犯刑法的人。”
皋陶自从得到帝禹的旨令,他就直接投入到关于刑法的研究中来。他经过多年从事法官的经验及深入探讨,首先制定出了一部用以规范管理狱中犯人为准则的法典,这部法典被称作【狱典】。”
这天,皋陶将【狱典】交到帝禹手中,帝禹很高兴,他就问书中的确切内容。
皋陶道:“禹帝,【狱典】是一部管理犯人时使用的刑法典籍,它主要是针对已被收押的犯人而定。典籍中归纳了关于盗窃、抢劫、奸yin、杀人等多项犯罪类型。此典主要是根据罪犯的犯案轻重,来给予他们不同的量刑处
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