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“不过是几个从关东平原过来的尼姑，君上为何要特地从御馆赶来见她们，以表重视呢？”
义银哪会让她这么容易过关，继续调戏道。
“当然是想你了，找个借口跟着你回来，你就不想我吗？”
山中幸盛连脖子都红透了，却说不出一句反驳，只能从鼻子里透出一丝蚊子般的声音。
“嗯。。想。。”
义银见她窘迫至此，不好再过分，于是正经说道。
“这些人是镰仓五山与新寺派来的代表，我不能不重视。
即便不为了争取关东平原的宗教势力，也要为了武家义理促进会的长期借款着想。”
镰仓幕府时期，执政的前北条家一直在设法拉拢寺院势力为己所用，并建立官寺制度，被立为官寺的五座寺院就是镰仓五山的前身。
但刚建立官寺制度不久，镰仓幕府的统治就崩溃了，真正将这套制度完善的，是足利幕府的三代将军足利义满。
足利义满划分京都五山，镰仓五山，又将京都南禅寺立为别上一格，正式确立了武家的尼官体系。
这位三代将军权倾天下，在任内接受天朝的日本国王印，屠灭了天皇朝廷，干掉了与天皇朝廷密切相关的神道教。
佛教在恐惧之余，接受了这位将军的橄榄枝，从此武家宗派各有守护体系与尼官体系约束，互不干涉，泾渭分明。
岛国佛教源远流长，但到了武家执政的时候，早先许多宗派已经没落。
武家与禅宗的关系最为密切，许多武家子嗣就是跟随禅宗学习文化，甚至有禅宗弟子为武家大名服务，主要担当外交役。
禅宗中的临济宗，就是与幕府最为紧密的宗派。五山制度其实就是临济宗的山门，临济宗几个大宗几乎都成为幕府管辖佛教的尼官。
而幕府之所以扶持临济宗，是为了制衡南都六宗衰败后，越来越强势的密宗，也就是平安二宗，天台宗与真言宗。
从镰仓幕府末期开始，武家就有意识引进宋代佛教。因为宋代宗教更能驯服麻木中下层民众，有利于维持统治稳定。
随之崛起的，便是与宋代佛教结合得最好的密宗，天台宗。
三代将军足利义满死后，临济宗并未展现五山制度的力量，反而让天台宗走成功了幕府上层路线，继续保持比叡山千年的强势地位。
而天台宗又结合宋代亲民佛教，诞生了走中下层路线的净土宗与日莲宗。
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