“津多殿，这世界上最残忍的事，莫过于给绝望的人一丝希望，再将这丝希望剥夺。
佛陀无意间的一瞥，随手的一根蛛丝，因为罪人的一句话不合心意，便可以收回。
但那罪人说错了吗？
没有，那确是属于他的蛛丝，他甚至没有去攻击意图攀爬的罪人，只是用言语阻止，何罪之有？
可佛陀却能因此判断一个人的善，一个人的恶，予取予夺，随心所欲。这不是傲慢，那是什么？
那个罪人失去蛛丝，重回地狱的那一刻，您说，他该有多绝望？”
义银沉默不语。
织田信长看似在说佛陀，其实是在讽刺比叡山上那些傲慢的高阶尼官。
这故事听起来是劝诫信徒，批判利己之心，引导利他之心，但仔细想想，又是另一番回味无穷。
佛陀高高在上，用一份蛛丝鉴定罪人的品行，心安理得将他再度抛入地狱，这是何其残忍的行为。
就像是询问何不食肉糜的晋惠帝一样，天真又可怕。
不论是在极乐净土的佛陀，还是高高在上的帝王，都严重脱离了群众，看不见底层的苦难，她们真以为快递员跑单第一有金头盔戴。
虽然长得像普通人，但她们与普通人其实已经不算是一个物种。
织田信长的故事来自山科胜成，那是南蛮教培养出来的教团骑士，精英中的精英。
她选的故事，自然是来源于佛教经典，堪比杀人诛心。果然，最了解你的，永远是你的敌人。
有这样的人陪伴织田信长左右，织田信长如果还能对佛教诸势力有好感，那才是滑天下之大稽。
义银对这个故事很有感触很有悸动，但他却不能和织田信长站在一起批判那些高高在上的尼官们。
因为，寺院真的很有钱，北陆道商路的大量投资，都来自于替寺院管理财富的那些土仓。
义银需要尼姑的钱，需要发展北陆道商路。即便知道尼姑是蛀虫，是水蛭，那又怎么样？
尼姑可是岛国上最有钱的那群人，与穷兵黩武的武家完全不一样，她们很懂得钱生钱的道理。
谈理想谈信仰，怎么吸引寺院的土仓资金？招商引资的时候，就不能谈主义，只能谈利滚利。
不是义银想捧着那些尼姑，只是她们实在太有钱了，他总不能因为织田信长的几句话就上头，去得罪自己的金主吧？
他又不像织田信长，满脑子都是你的就是我
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