楚地意识到，吕仙仪的天赋“格式转码”有多么恐怖和变态。
如果吕仙仪在这里，根本不会那么麻烦，只需要把纱绪莉的生命意志解码，转化成数据，然后再转回回来，注入纱绪莉的身体里就完成了。
这种类似于灵魂迁移的能力，内层逻辑十分复杂。
像调查任务“还魂”里的转生仪式，三十六种符文，十二颗星辰，十二具石雕，十二个侧室，那么复杂的的仪式，才能实现灵魂迁移。
他想，也许自己对吕仙仪的评估必须再上升一个档次。
“回去吧，五茂先生，让纱绪莉好好休息一下。”
“好的！”
五茂俊介背着妹妹纱绪莉，同乔巡一起返回。
至于那具边缘态深潜者的尸体，重新运送到了岸监队办事处，为了保险起见，五茂俊介第一时间联系了千叶县分部，打算下午自己亲自驱车将其送过去。如果再次发生暴力袭击，依靠馆山市岸监队的实力肯定是对付不了的。
其他队员留下来进行后续的清扫工作。乔巡提了一嘴之前的蓝色海滩，那里是清扫的重点。
之后，乔巡回到了岸监队的隔离院舍。五茂俊介给父母打了电话告知纱绪莉安全后，把她带到了医院，好好检查有没有其他伤害。
整个晚上乔巡消耗了太多的体力与精神，也不禁感到疲惫，犯困。
躺在床上，休息前，习惯性复盘。
一个晚上，在实力上的收获不大，没有得到新的天赋和符文之力之类的东西。
但在认知层面上的收获十分巨大。
他对所谓“神明的世界”了解得更多了。也许还有很多的神明，像照见神找纱绪莉当继承人这样，在寻找着继承自己衣钵的人。同样，也有神明选择新一轮的复苏，像“恐惧”那样。
也就是说，即便是神也并非有同样的共识。
还有拾荒人这样寻找神迹的存在。他能召唤深海里的边缘态深潜者，也许拥有着使用“沉睡之神”衍生符文的能力，能引诱纱绪莉，掌握着“照见神”的衍生符文，能建立交易契约，掌握着“永生者”的衍生符文。
他到底还掌握着多少的衍生符文。这种存在又该如何界定实力呢？如何称呼呢？符文驱动者？
越是深入想，发现未知的东西越来越多，像弥盖在世界各地的阴影。
而拾荒人说的“世界的方向一致”又预示着怎样的变化呢？
带着这些疑惑，乔巡缓缓入睡。
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