陈然观看的第一件物件却是一座景泰蓝铜塔。
在现代人看来，博物馆是古代各种文物的荟萃之地，而在古代，寺庙却是最为发达的博物中心，汇聚着当代的各种艺术，除了宗教经籍、书画之外，寺庙还保存了大量宗教艺术品，在寺庙的诸多物品中，铜器是占有相当大比重的，而在铜器之中，却有一种铜塔赫然是景泰蓝铜塔。
眼前陈然看到这件景泰蓝铜塔由塔刹、塔身、塔座三部分组成，塔刹由日月同辉，华盖，相轮组成，十三层的相轮，正是象征着佛教的十三重天，须弥式的塔座则是呈方型，分上下两层，中间束腰，塔身通体的珐琅彩卷草纹和仰莲纹，用料饱满纯正，鎏金亮丽，打磨得也很精细，绝对是件不可多得的精品。
说到景泰蓝铜塔就不得不说一下景泰蓝，景泰蓝也叫铜胎掐丝珐琅，它是京都著名的传统工艺品之一。景泰是宣德皇帝之子的年号，但其实景泰蓝并不是起源于明代，景泰蓝的起源一直到现在，考古界也没有给出一个统一的说法，有的说景泰蓝诞生于唐代，另一种说法是元代忽必烈西征时，从西亚、阿拉伯一带传进华夏，先在云南一带流行，后得到京城人士喜爱，才传入中原。
但有一点是学术界公认，明代宣德年间是华夏景泰蓝制作工艺优点，并提高到了一个新的水平，达到辉煌阶段，“景泰蓝”一词也从此诞生。釉色均肥，丝工粗犷，饰纹丰富。
明代宣德皇帝非常重视铜器的冶炼与铸造，景泰从幼年起即耳濡目染，对铜器有了极大的兴趣，而且懂得了许多相关的知识。铜器的冶炼到宣德时已达到顶峰，而到了景泰时从制作工艺上很难有新的突破。为此，他就在颜色上面另辟蹊径，创制了“景泰蓝”。而成化又继承父业，遗风不改，继续大量地烧制。所以在明代“景泰蓝”制品以景泰，成化两朝的数量为最多，质量也最精。
清代的景泰蓝制品，无论造型、纹饰还是色彩基本上多继承明代的传统。不过到了乾隆时期，品种方面扩大到屏风、桌椅、床榻、佛塔等重器方面，在釉色上也有了进一步的发展，真正达到了“圆润坚实，金光灿烂”的境地。
根据陈然的观察，眼前这件景泰蓝铜塔应该是清朝中期制造出来的，属于官造佛塔中的精品之作，是用作宫殿以及大型寺庙供奉的，非常罕见。
而且眼前的这件景泰蓝铜塔保存的也很完整，不但铜塔保存的完好，就是用紫颤木制作的底座保存的也不错，当然，塔身上肯定要有一些铜锈的。
说实话，看到这
本章未完，请点击下一页继续阅读！