田来种植地瓜、萝卜，纳入正册的田都要种米才能基本满足赋税的需求。
那边饥荒，土佐藩饿死了不少人，这件事也才过去没多久，很多人记忆犹新。
农民们不满，小商人们也不满，尤其是土佐藩的很多赚钱的产业垄断在特权商人的手里，还有一些花钱取得了武士身份，更是有了官面身份。
士农工商之下，商人最贱，虽然一些豪商可以贷款给各藩自然算不得低贱，可小商贩的地位可就真的是四等民了，只比四民之下的工人稍高一点。
大致掌握了土佐藩底层的怨气和不满之后，刘钰估摸了一下对症下药的药，便叫人询问了一下附近的寺子屋。
他想找个能写字的、识字的。
百姓基本不识字，这个可以靠宣讲。
但有些东西，名义上是给百姓看的，实际上是给幕府、大名们看的，这就需要一个有点文化水平的。
但也不能太高，过于文绉绉的，一看就是官面文章，幕府那边也不会当真。
讲造反的内容，刘钰很熟练，可按他说的那些东西，幕府们看了之后也不会有太大触动：大顺官方不可能讲这些，不用担心，不过是虚张声势罢了。
所以既要讲造反，还得讲的符合仁义，又不能高于深奥，也不能满嘴白话，自己的日语是二把刀，史世用和那些通译的日语，也就是些个商业水平，专业的仁义词汇和韵脚大抵不会。
寺子屋类似于村塾，里面教书的人最起码会之乎者也，会仁义道德，这样的人写文章也方便一些。水平不高不低，既能在中低层流传，又能讲出仁义道德。
慢悠悠地溜达到了浦戸城附近城镇的一座寺子屋旁，侧耳听了听，里面的小孩正在那读书，听起来好像读的是朱元璋的《六谕》。
寺子屋的师匠正在那讲那本《六谕衍义》，当初刘钰送到江户的时候，幕府那边就很喜欢，立刻让儒学大师室鸠巢加以翻译。
这种要求民众道德的书籍，统治者很重视。此时寺子屋的孩童正在那跟着诵读。
“六七岁时，男女就不得同席而坐，不得共器而食。至于女子，十岁时就不得出闺门，教以针指纺织之法、裁剪衣服之道、饮食酒浆之事……”
看得出，当地的百姓对于刘钰等人的到来已经习以为常，连寺子屋都开学了，这也很符合刘钰的预期：既然农兵分离，既然藩主封建，那么农民就是农民、商人就是商人，武士老爷们打仗，和我们有什么关系呢？
在窗
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