以酬功。一则不耗本国赋税，二则可教化倭国，三则朝中又无多余官田，当如此说。”
不少人当初就有这样的想法，这等小圈子里的人都是陈青海信得过的伙伴，不少人便频频点头。
有人是真心信奉此时已经在海军里产生的国族主义，因为海军和陆军不同，海军本身就是一个需要不断强调“我不是谁”的地方。
陆军可能还要镇压民变、起义等，海军却干不了这事，凝聚的核心精神，就是“我不是谁”。
军官的文化程度普遍较高、军官薪金基本投入贸易、天然对和他们有贸易冲突的荷兰英国等不对付。
他们知道自己不是谁，对周公旦当年的分封之策，极为赞同。
大顺是把衍圣公降格为奉祀侯的，大顺的儒庙里，孔夫子从圣师二位一体的地位，降格为了师，而圣为周公旦。
这些文化程度普遍较高的海军军官平日里也会聊历史和政治，在他们看来，周公旦的分封之策，需得三点。
其一便是，不能在已完全控制的地方分封，那是扯王八犊子，要是当年翦商之后，就把西岐殷商那一片封出八百诸侯，蛋用没有。
其二便是，要有文化的优势。如果现在跑去欧洲分封，就那么几个人去了，就算控制得住，估计没多久也全信耶稣基督了；亦或是跑去南洋分封，用不了多久，全绿了。
其三嘛，便要那里的人习惯了分封制，亦或是比封建制更落后的部落。
在这些人看来，日本简直是再合适不过的地方了。
一则是域外，不是在家里分饼，而是扩大基本盘。
二来文化优势仍旧，本来那也是文化浸润区，不可能反被同化。就能逼着大顺禁教、日本锁国这种官方下场不惜代价围堵的天主教，在他们看来，真的是干不过。
三者那里的底层民众没啥文化，换了领主对他们而言毫无影响；四者那里的百姓习惯了分封制，种的是大米，缴纳的是实物租，被分封去的都是军官，可以脱产，世代为军官。
这些信奉国族主义的，支持下南洋，对刘钰偶尔透露出的战略极为赞同。但是，下南洋之后的路，他们和刘钰是产生了分歧的。
他们认为，下南洋当然是当务之急，否则西洋人就站稳了脚跟。但南下南洋之后，就该全力攻打日本，封建日本以同化。
要把日本搞成基本盘，万一国势衰落，还能确保基本盘的增加，而不会像安南一样，最终还是独立了出去。
安
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