现在就该学汉文帝，不争论，先发展，走一步、看一步，等到武帝时代，自会罢黜百家独尊儒术，选出正确的方向，确定适应时代的大义和理论。
而若文帝时代不用黄老之学、不用刑名之术，跳过文景之治的社会大发展、平定七国之乱、就想去搞罢黜百家独尊儒术大一统，不但搞不成，必遭反噬。
只是皇帝说都说了，也改变不了什么了。
既是说了，想必也有准备。
这件事没告诉刘钰，但肯定是找了别人谈过了。
这种场合话不是乱说的，皇帝提出了问题，大臣接话要按照皇帝的意愿去接，若不提前演习过，很难那么默契。
刘钰想着皇帝这边都布置好了，心里虽然不觉得这场合说这个算是好事，却也不想再管了，鬼知道皇帝要搞什么。
反正自己今天就是少说、多看。
能不说话就不说话，除非皇帝问他。
趁着皇帝问完，众臣在皇帝的示意下都在嘀嘀咕咕地讨论这件事，刘钰也假装侧身和旁边的齐国公有一搭无一搭地扯了两句。
眼珠子却是骨碌碌地乱转，悄悄扫了一眼坐在那边的西洋使节们。
翻译已经用拉丁语翻译了过去，大顺这边没有懂英语的，也没有懂荷兰语的，对外交流要么法语要么拉丁语。好在对面也都能听懂。
其余的使节们倒还好，大约也猜到了今天他们能参加这么高规格的宴会，本身大顺就有宣示自己势力范围的意思。
唯独俄国使节团的奥尔特斯曼伯爵，脸色显而易见地难看。
这里面的事儿，刘钰也能想到。李淦刚才又追溯汉唐，提及汉唐，几乎就是和西域问题绑定的。大顺和俄国的界约还没签订，大顺威逼的太狠，要俄国拆不少的堡垒、要求还给准噶尔部许多牧场；而这时候又传来了瑞典激进派上台、准备对俄开战的消息。
当初刘钰气死老托尔斯泰的时候，就这个“天子”和“沙皇”的翻译问题，就搞过事情。
把天子加了个“巴塞琉斯中的巴塞琉斯”、也就是万王之王的称呼。这个称呼是《圣经》里称呼过耶稣的，但刘钰说波斯的万王之王传承，在唐高宗那。大顺是正统天朝，这万王之王的称呼继承一下，有什么问题？
现在李淦又是羡慕汉唐、又是问及“天朝的边界在哪”，奥尔特斯曼伯爵怎么听，怎么觉得大顺这是要对俄宣战，复李唐在西域的绝对控制权，甚至琢磨着插手波斯事务？
俄国前
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