新顺1730

第六四六章 梦魇

微不足道的废物趋之若鹜”之类的话。

要不是就是描写中国人傻呵呵地用烧陶瓷的方法烧制房子之类的奇葩想象。

当然笛福死的早点，他死之前，大顺可能还在沉睡，被动当了波吸血鬼。

受冲击的产业，也限于英国的陶器业之类，不够太全面。

但这一次大顺西洋贸易公司的货船直接开到了阿姆斯特丹，声势浩大的拍卖会连续上报纸的头条，这可就不只是干陶器厂的受到冲击了。

如果只是这样，这只叫冲击，还算不梦魇。

而梦魇，指的是大部分这些受冲击的产业从业者，利益相关人群，都是“自由贸易”的支持者。

包括笛福在内，他们都有一个近乎一致的观点：

中国不是一个奉行自由贸易的国家，所以导致我们的呢绒、陶器、羊毛等，无法在中国大规模销售。

而贸易，是普世性的、神圣性的，我们的货在欧洲这么好卖，却偏偏只能在中国用白银买货，肯定是中国不搞自由贸易的原因。

这才是他们梦魇的根源。

他们认为，一定是中国的贸易政策，导致了他们的呢绒、陶罐、羊毛等优势商品，无法在中国卖出。

这种自信，源于他们的羊毛呢绒在欧洲无往不利。

但在中国却遇到了只能花白银买货的、让他们无法理解的情况。

新教徒很难理解【因为我们不行，所以我们不行】这个逻辑。

而是天然地认为我们很行，如果我们不行，一定是对面出了问题。

新教徒是不能不行的，因为他们是神选之人，神不选废物，所以必须行。

他们在之前的对欧贸易中，他们自己赋予了自由贸易神圣性。

甚至已经成为一种他们信仰的、普便适用的神性。

而大顺的西洋贸易公司这一次来到阿姆斯特丹，实则是逼着他们在“信仰”和“现实”之间，做出抉择。

这才是梦魇的真正含义。

要只是行业受到冲击，那不叫梦魇，那顶多是现实问题，不涉及到精神层面。