。这淮北盐场，我们这边的产业资本多一些。这话，按理也该是我们郑家先说。”
“但在说之前，诸位需得明白。”
“淮北与淮南，若如皮毛、唇齿、巢卵。淮北的事，是我们郑家的事，但也不只是我们郑家的事。”
“兴国公是什么意思？朝廷是什么意思？陛下是什么意思？今天诸位不妨都说说。”
郑家的人定下了调子，在场的几大盐商也都同意。虽然平日里斗的你死我活，但如果真的要搞盐政改革，他们这些做总承包商的，就是首先被针对的对象。
淮北盐改若是成功，必然会波及淮南，到时候大家就都要遭殃了。
可朝廷到底是什么意思？
皇帝不久前刚刚南巡，盐商出钱出力出人，接待。
皇帝说要修淮河，盐商立刻给钱，几百万两给出去。
哪怕是街头那些小混混，那也得讲个规矩吧？今天给了钱，给足了你面子，也给足了你里子，至少不可能拔吊无情，接着就翻脸吧？
商人们均想着，历朝历代，除了暴虐残酷的汉武时候，也没有对商人这么狠的吧？也没有这么不要脸的皇帝吧？
一旦总承包商制度取消，也甭管是陕西人、山西人，还是徽州人，大家都是一根绳上的蚂蚱，全得玩完。
只不过，是否会发展到那一步，就很难说。
盐商们也见的多了，从明朝开始，就不断有人提议改革盐政，但又有哪次改成了呢？
是以盐商们秉持一个原则：说，随便说。
实际上，这不只是盐商的原则，也是此时士大夫、士绅、乃至于朝廷的原则。
因为儒家小农经济适应特色化之后，儒家有其自己的政治正确。这种特有的政治正确之下，各种奇葩的言论是从来不缺的。
缺的，从来都是做，能引人反感的依旧也是做。
就好比北派大儒，整天嚷嚷着激进的土地改革，能井则井、不能井则均，甚至还要搞三十年赎买制……
但一点都不妨碍此人名满天下，成为各处书院的座上宾。
然而，真要是有人这么做，那么就是死无葬身之地，死后可能都要被挫骨扬灰。
特色儒家的政治正确，迫使每个人都要接受他们所不愿接受的话语，然而这种政治正确恰恰是违背社会基础的、甚至是反动的。遂只能一边喊着政治正确的口号，一边做那些完全相反的事。
盐政问题也是一样。
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