新顺1730

第六七六章 决胜千里之外（三）

教”。

不立文字，不设偶像，不设仪式，不需要会念经，不需要认字，要靠心中的信和顿悟。

应该说，也算是宗教改革新教的路子，把教义的解释权从教会手里交给每个人，信则称义。

显然，这种不需要门槛、不需要认字、甚至不需要仪式和偶像的套路，最容易传播的地方，当然就是运河两岸的大量漕工了。

只不过，二百年过去，渐渐变了味，从一开始的改革式佛道融合，现在逐渐成为了帮派组织。

原本批判的白莲教的那一套，也融合进了这里面，立出来了新的偶像无生老母、无极圣祖等。

而且一开始立教的时候，是狂喷白莲教的。结果现在，直接融合了，

因为……没有正统教义，那么就没有异端异教，啥都能融，甚至还出现了以陆王心学为基础的新无为教派别，号称要搞“儒释道白莲无为五教合流”。

教义这东西，甭管多好，听听就罢了。第一代无为教的祖师应该没啥问题，教义也好，思想也罢，算是一种思想解放。但后续开始就直接自封教主，设置教阶，开坛做法，重立偶像，从教主直接化身大地主，靠收的香火钱份子钱，买房子买地做买卖贩私盐。

如今信徒日多，帮派成员逐渐垄断了运河的食盐走私业，靠着有组织地贩卖走私盐，成为了运河沿岸从京城到江苏首屈一指的大型帮派组织。

朝廷之前又不是瞎子。

之前不动他们，现在动他们，只是因为运河被废了，这样的帮派组织不会对朝廷的漕运产生巨大威胁了——如果运河还是京畿粮食命脉的时候，大顺朝廷可不敢这么对待这些教众，只怕抓住教首，也就关几天便放了。

甚至出现过教内女巫说监狱里关着的教首是弥勒佛转世，而组织教众攻打县城劫狱这样的事。朝廷也只能把起事的人处置一番，不敢搞清洗，怕闹得太大，影响漕运。比起后来禁天主教时候的烧、砍秘密传教士，不可同日而语。

漕运就是朝廷的卵和蛋，谁捏在手里，都能和朝廷讨价还价。