没有道的生存吗？
道不是空的，得依托事务存在，或者说得靠功利体现。
这汉唐时候，人民富足，对外战争动辄打到北方草原、远征西域，显然汉唐不但不是没有道统，而是很有道统，要不然怎么解释汉唐咋没被人怼到偏安西湖呢？
是以“唐宗汉祖之初心，未必和商汤、武王有什么区别。虽然可能犯了些小错误，比如急于登位什么的，但问题不大。所谓终不失其初救民之心，大功大德固已着天下矣”。
他和朱熹之间因为这件事是打过漫长的嘴仗的。
陈亮说，不但汉唐继承了道统，实际上，三代之治，也是王霸并用的。根本不是都是王道。
所谓三代是王道，汉唐不是王道，无非就是三代把一些事做到了极致，而汉唐没有做到极致罢了。区别不大。
朱熹则回复他“老兄视唐宗汉武之所为，察其心，是出于义啊？还是出于利呢？是出于正呢？还是出于邪呢？很显然嘛，唐宗汉武之心，都是出于利、出于邪。”
“假如说，建立国家并且强盛，且传世久远，那就是得天理之正。你这个思想很危险啊，分明是以成败论是非啊。”
并且朱熹也是在和陈亮的嘴炮中，第一次提出了十六字心法的重要性。
当然，互喷到最后，不了了之了。
朱熹中了陈亮的计，真的在汉唐道统上开扯。
说汉唐心术不正，只不过“暗合”道统而已，实际上根本不是道统。
陈亮则反驳说，暗合也是合，好比天下人一下子全都瞎了，你就说阳光不存在了吗？道始终存在，暗合就是合。
然后不知何故，朱熹那边就不再喷了，可能是觉得陈亮纯粹在强词夺理，不屑辩之了。
当然，大顺当初选择永嘉永康一派的学问，试图立为正统，原因明显的不能再明显了。
当时那情况，比靖康耻偏安一隅还危险。
还讲个锤子的出于义欤？出于利欤？
干就是了。
而且大顺开国之后，以李唐自比。
又采取了羞辱儒生的手段，是以也确实希望被认为自己是继承了道统的。
可问题就在于，陈亮的这套东西，儒家认吗？
怎么可能认。
三代之治其实也是王霸并用？
所谓王道，和霸道其实是出于同源？
汉唐和三代之治，只是做的“尽”与“不尽”的区别？
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