底是不是纯棉的，这之类的猜测。
因为这些东西和他们的生活息息相关。
他们没有男耕女织的可能，所有的布匹之类的生活必需品，都得靠花钱买。
这也是为什么松江府的纸币，能够迅速占据了这里市场，取代白银和铜钱的重要原因。
大顺收不到多少税，靠官方移民是不可能的，只能依靠松江府富集的商业和金融资本。
使用白银作为税收货币，也就意味着朝廷放弃了发钞权，发钞权在金融资本、商业资本的手里。而这里作为大顺国内对商业资本、金融资本依赖性最强最深的地方，加上大顺本身白银黄金不足的特质，使得这些可以购买初级工业品的纸币，成为了这里的通行法定货币。
朝廷的态度是无所谓的。
东北和江苏、南洋，用相同的纸币，朝廷收的纸币，能买到高粱、大豆、酒、丝绸、棉布、铁器、盐、稻米……那么，朝廷自然不会反对。
因为到现在为止，大顺仍旧还是延续前朝的小政府状态，既没能力管太多，也管不太明白。收上来税保证国防、家天下传承、治水，也就是了。收的税能买东西就成。
既是管不太明白基层，于是一个显然十分可疑的人就这么堂而皇之地来到了这些马爬犁车夫的头目身边，借着二尺八宽幅布闲扯的苗头，敬了一杯酒后，提出了一个请求。
希望能够搭乘一下往沈阳运送豆饼、蜂蜜和豆油的爬犁，一起去沈阳，转道营口，显然是准备在开冰之后乘船南下。
提出这个请求的人，操着一口有些抹不去的苏北口音。
身体壮实，披着一件羊皮袍子，腰间悬着一口短刀，脸上还有一道明显的伤疤。
今年春天，皇后不豫，于是皇帝大赦天下。
从刘钰在苏南苏北改革开始，发配到东北、南洋的那一批扬州人，当初判的罪名还是蛮奇怪的，在十恶不赦的范畴之外。
虽然他们起事，但是他们绝对不是谋反；虽然他们起事，但里面没有邪教参与，所以不是不道；加之大顺的祖坟也不在黄淮区，是以和谋大逆也拉不上干系。
剩下七样，离得更远。
故而今年皇后不豫的大赦，这些人都在其列，理论上是可以回乡的。
但即便不说以貌取人，只说大赦之后操着扬州口音、一看就是当年被流放发配到这边的人，能琢磨着回南方的，肯定不是一般人。
当年被流放、发配到这边的，大部分不是在作坊
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