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第八七四章 拆教廷、碎天下(上)

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¼Œ搞出来自己的宗教管理机构?

因为大顺富庶,并且轻而易举地打败了荷兰,和大顺的一切政策都是对的,是否有逻辑上的联系?

这种需要脑子的思考,是比较难的。绝大多数人会有那种慕强心态,觉得强者一定是对的,这正是个可利用的因素。

当然,这一次刘钰要直接拆罗马教廷,一共俩盟友。

一个,就是前面说的各国王权势力,政权希望管控教权,并且最好是政教分离,从而加强集权。

另一个盟友,则是欧洲此时已经弥漫的启蒙势力。

启蒙势力,肯定是反耶稣会的,而且也是反罗马教廷的。

刘钰选的这个拆罗马教廷的时间点,也算是一种挺恶心的吃人血馒头,也就是即将发生在里斯本的那场大约是8.5级的地震。

他吃人血馒头的方法,倒是不会去搞什么天谴论、天人感应、上天预警之类的东西。

事实上,一些“民科”的“科学教”的谣言,已经开始在欧洲四处流传。

这些小册子正高效地在启蒙圈子里传播。

彗星和地震有关系吗?

应该是没有的。

加上复杂的数学符号计算、奇怪的压根看不懂的公式、引力计算、潮汐胡扯之类的东西,可以有关系吗?

那就可以有了,反正就是编嘛。

总之,编的内核就是:这是一场自然现象,是可以通过科学、数学来计算或者预测的,和神、天之类的玩意儿没有一丁点的关系。

而能用这种方式吃人血馒头,加速启蒙,甚至直接拆掉罗马教廷的一个重要原因,就是启蒙运动此时弥漫的“乐观主义”。

不是那种望文生义的乐观主义。

启蒙运动的特色天真乐观主义,是个特殊的理念,属于是时代特色。

大致怎么理解,就是里斯本的地震之后,一些讽刺哲学家看法的归纳:

【(地震)服务于总体的好,不能看个体。那些死去人的后代,可以提升他们的命运;泥瓦匠会在地震的重建中挣更多的钱;野兽可以吃废墟下掩埋的尸体;活着的人将会在以后更知道如何应对灾难……总之,这是必然的原因,导致的必然的结果。你自己的不幸不算什么,因为这将有助于整体的好……】

这种思潮,整体上,来自于莱布尼茨。

莱布尼茨对“上帝如果是善的,为什么世间还有恶”的一种哲学上的乐观主义的解释。

即


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